Syādvāda, i Jaina-metafysik, læren om, at alle domme er betinget, og som kun holder godt under visse betingelser, omstændigheder eller sanser, udtrykt ved ordet syāt (sanskrit: “kan være”). Måderne til at se på en ting (kaldet naya) er uendelige i antal.
Jainas er af den opfattelse, at det at fortolke erfaringer fra kun en naya eller synspunkt til at udelukke andre er en fejl, der kan sammenlignes med den syv blinde mænd, der føler en elefant, som hver konkluderede, at den del, han havde, repræsenterede elefantens ægte form. Den relative pluralisme af denne position er implicit i Jaina-doktrinen om anekāntavāda eller "virkelighedens mange-sidighed". I henhold til denne doktrine kan alle udsagn bedømmes som sande eller ikke sande eller som både sande og ikke sande og dermed uudtrykkelige, afhængigt af synspunktet. Kombinationerne af disse muligheder kan angives i syv logiske alternativer kaldet saptabhaṅgī.
