Spansk inkvisition Spansk historie [1478–1834]

Spansk inkvisition (1478–1834), en retsinstitution, der tilsyneladende blev oprettet for at bekæmpe kætteri i Spanien. I praksis tjente den spanske inkvisition til at befæste magten i monarkiet i det nyligt forenede spanske kongerige, men det opnåede det ved hjælp af berygtede brutale metoder.

Top spørgsmål

Hvor mange døde under den spanske inkvisition?

Tusinder blev brændt på staven under Torquemada, den mest berygtede af de store inkvisitorer, og titusinder blev dræbt under den tvungne udvisning af Moriscos (spanske muslimer, der var blevet døbt som kristne), der begyndte i 1609.

Granada

Dette kongerige repræsenterede det muslimske Spaniens sidste vestige.

Hvordan fungerede den spanske inkvisition?

Når inkvisitionen åbnede en undersøgelse i et område, ville inkvisitorer typisk tilbyde relativt lette bøder til dem, der var villige til at indrømme deres eget engagement i kætteri. Disse tilståelser blev brugt til at identificere andre ”kættere”, der blev bragt ind for en domstol. Ved denne retssag modtog de tiltalte ingen hjælp til at forsvare sig, de var ofte uvidende om anklagerne mod dem, og tilståelser blev ofte opnået gennem tvang, konfiskation af ejendom eller tortur. Hvis de tiltalte blev fundet skyldig, ville dommen blive annonceret ved en auto-da-fé, et omfattende publikum. De tiltalte blev derefter overdraget til civile myndigheder for gennemførelsen af straffen.

Autodafé

Lær mere om auto-da-fé.

Hvornår sluttede den spanske inkvisition?

Den spanske dronningsregent María Cristina de Borbón udstedte et dekret om afskaffelse af den spanske inkvisition den 15. juli 1834. Den pavelige inkvisition - der blev grundlagt i 1542 og formelt kendt som kongregationen af den hellige romerske og universelle inkvisition eller det hellige kontor - blev omorganiseret af paven Paul VI og omdøbt kongregationen for troslæren i 1965. Den er stadig en af menighederne i den romerske Curia og beskæftiger sig primært med spørgsmål om romersk-katolsk dogme og doktrin.

Forventede nogen den spanske inkvisition?

Pave Lucius III erklærede den første inkvisition i 1184, næsten 300 år før oprettelsen af den spanske inkvisition, og brugen af tortur blev godkendt til inkvisitorer i 1252. Da Reconquista bragte territorierne i det mauriske Spanien under kontrol af kristne konger, var mange Jøder i disse områder erklærede deres konvertering til kristendommen i et forsøg på at undslippe forfølgelse. Disse conversos, som de blev kendt, forblev målene for had og latterliggørelse, og spanske embedsmænd i Córdoba gjorde intet for at gribe ind i tre dage med vold mod anti-converso mob i 1473. Da den spanske inkvisition blev oprettet den 1. november 1478, det var ikke helt uventet.

Læs mere nedenfor: Tidslinje for den spanske inkvisition

Katolske monarker

Foreningen af Spanien under Ferdinand og Isabella og deres efterfølgende konsolidering af magten var en stærkere indflydelse på inkvisitionen end noget religiøst motiv.

Monty Pythons Flying Circus

Denne komediegruppe forvandlede en af historiens mørkeste perioder med stats-sanktioneret religiøs forfølgelse til en sjove fangstsætning.

Fremkomsten af den spanske inkvisition

Den middelalderlige inkvisition havde spillet en betydelig rolle i det kristne Spanien i det 13. århundrede, men kampen mod maurerne havde holdt indbyggerne på den iberiske halvø travlt og tjente til at styrke deres tro. Da Reconquista mod slutningen af det 15. århundrede var alt andet end komplet, blev ønsket om religiøs enhed mere og mere udtalt. Spaniens jødiske befolkning, der var blandt de største i Europa, blev snart et mål.

I løbet af århundreder var det jødiske samfund i Spanien blomstret og vokset i antal og indflydelse, skønt antisemitisme fra tid til anden dukkede op. Under Henry III af Kastilias og Leon regeringsperiode (1390-1406) stod jøder over for større forfølgelse og blev presset til at konvertere til kristendommen. Pogromerne i 1391 var især brutale, og truslen om vold hang over det jødiske samfund i Spanien. I lyset af valget mellem dåb og død blev antallet af nominelle konvertitter til den kristne tro snart meget stort. Mange jøder blev dræbt, og de, der adopterede kristen tro - de såkaldte conversos (spansk: "konverteret") - blev udsat for fortsat mistanke og fordomme. Derudover forblev en betydelig befolkning af jøder, der havde bekendt omvendelse, men fortsatte med at udøve deres tro i hemmelighed. Kendt som marranos blev de nominelle konvertitter fra jødedommen opfattet som en endnu større trussel mod den sociale orden end dem, der havde afvist tvungen omvendelse. Efter at Aragon og Castilla var forenet ved ægteskabet med Ferdinand og Isabella (1469), blev marranerne fordømt som en fare for eksistensen af det kristne Spanien. I 1478 udstedte pave Sixtus IV en tyr, der bemyndigede de katolske monarker til at navngive inkvisitorer, der ville løse problemet. Det betød ikke, at de spanske suveræner vendte til kirken kampen for enhed; tværtimod, de forsøgte at bruge inkvisitionen til at støtte deres absolutte og centraliserende regime og især for at øge den kongelige magt i Aragon. De første spanske inkvisitorer, der opererede i Sevilla, viste sig så alvorlige, at Sixtus IV forsøgte at gribe ind. Den spanske krone havde nu et våben, der var for dyrebart til at opgive, og pavenes bestræbelser på at begrænse inkvisitionens magter var uden hjælp. I 1483 blev han tilskyndet til at godkende den spanske regerings navngivning af en storslået inkvisitor (inkvisitorgeneral) til Castilla, og i det samme år blev Aragon, Valencia og Catalonien underlagt inkvisitionens magt.

Inkvisitionen på sit højeste

Den store inkvisitor fungerede som leder af inkvisitionen i Spanien. Den kirkelige jurisdiktion, som han havde fået fra Vatikanet, bemyndigede ham til at navngive stedfortrædere og høre appeller. Ved afgørelse af appeller blev den store inkvisitor hjulpet af et råd med fem medlemmer og af konsulenter. Alle disse kontorer blev besat efter aftale mellem regeringen og den store inkvisitor. Rådet, især efter dets omorganisering under Filip II's regeringstid (1556-1988), lagde den effektive kontrol med institutionen mere og mere i hænderne på borgermagten. Efter pavedømmet fra Clement VII (1523–34) blev præster og biskopper til tider dømt af inkvisitionen. I proceduren lignede den spanske inkvisition meget som den middelalderlige inkvisition. Den første store inkvisitor i Spanien var den Dominikanske Tomás de Torquemada; hans navn blev synonymt med den brutalitet og fanatisme, der var forbundet med inkvisitionen. Torquemada brugte tortur og konfiskation for at terrorisere sine ofre, og hans metoder var resultatet af en tid, hvor retssager blev grusom af design. Dommens straffedomning fandt sted på auto-da-fé (portugisisk: "troshandling"), et udførligt offentligt udtryk for inkvisitionens magt. De fordømte blev præsenteret for et stort publikum, der ofte omfattede royalty, og sagen havde en ritualiseret, næsten festlig kvalitet. Antallet af afbrændinger, der stod på bålet under Torquemadas embedsperiode, blev overdrevet af protestantiske kritikere af inkvisitionen, men det skønnes generelt at have været omkring 2.000.

Ved Torquemadas opfordring udstedte Ferdinand og Isabella den 31. marts 1492 en edik, der gav spanske jøder valget om eksil eller dåb; som et resultat blev mere end 160.000 jøder udvist fra Spanien. Francisco, kardinal Jiménez de Cisneros, fremmede undertrykkelse af muslimer med den samme iver, som Torquemada havde rettet mod jøder. I 1502 beordrede han beskrivelsen af islam i Granada, den sidste af de muslimske kongeriger i Spanien, til at falde til Reconquista. Forfølgelsen af muslimer accelererede i 1507, da Jiménez blev udnævnt til stor inkvisitor. Muslimer i Valencia og Aragon blev udsat for tvungen omvendelse i 1526, og Islam blev efterfølgende forbudt i Spanien. Inkvisitionen dedikerede derefter sin opmærksomhed til Moriscos, spanske muslimer, der tidligere havde accepteret dåb. Udtryk af Morisco-kultur blev forbudt af Philip II i 1566, og inden for tre år gav forfølgelse af inkvisitionen plads til åben krig mellem Moriscos og den spanske krone. Moriskerne blev drevet fra Granada i 1571, og i 1614 var omkring 300.000 udvist helt fra Spanien.

Da reformationen begyndte at trænge ind i Spanien, blev de relativt få spanske protestanter fjernet af inkvisitionen. Udlændinge, der mistænkes for at fremme protestantisk tro i Spanien, opfyldte lignende voldelige mål. Da den spanske inkvisition stort set havde renset landet for jøder og muslimer - såvel som mange tidligere medlemmer af disse trosretninger, der havde konverteret til kristendommen, henvendte den spanske inkvisition sig til fremtrædende romersk-katolikker. Saint Ignatius fra Loyola blev to gange arresteret på mistanke om kætteri, og erkebiskopen af Toledo, den Dominikanske Bartolomé de Carranza, blev fængslet i næsten 17 år. Nominelt kristne grupper, der divergerede fra inkvisitionens ortodoksi, såsom tilhængere af den mystiske Alumbrado-bevægelse og tilhængere af Erasmianism (et spirituelt kristen trossystem påvirket af læren fra humanisten Desiderius Erasmus), blev udsat for intens forfølgelse gennem det 16. og ind i 1600-tallet.