Saint Theophilus of Alexandria, (blomstrede 5. århundrede; festdag, egyptisk koptisk kirke, 15. oktober; i den syriske kirke, 17. oktober), teolog og patriark i Alexandria, Egypten, voldelig modstander af ikke-kristne religioner, alvorlig kritiker af heterodoks indflydelse blandt kristne forfattere og munke og en vigtig figur i den kirkelige politik i den østlige kirke på hans tid.
Omtalte at have været en intellektuelt begavet studerende ved Alexandria, blev Theophilus, en præst, valgt til patriark i 385 og begyndte snart en kampagne for at ødelægge de ikke-kristne religiøse helligdomme i Nordafrika. Med tilladelse fra kejseren Theodosius I, ødelagde han de berømte templer til guderne Mithra, Dionysius og Serapis. Udrustet med et fyrigt temperament udslettede Theophilus alle rester af disse hedenske helligdomme med hævn, endda inklusive udjævningen (391) af Serapeum med sin uerstattelige samling af klassisk litteratur. Han brugte stenen fra templerne til at konstruere nye kristne kirker.
Først en tilhænger af det 3. århundrede Christian Platonist Origen, blev Theophilus i 399 udfordret af en gruppe egyptiske munke på sin erklæring om godkendelse af Origens koncept om en absolut uvæsentlig Gud. I takt med visse af munkenes antropomorfe forestillinger vendte han sin mening tilbage to år senere og fordømte Origens skrifter. I sin deraf følgende forfølgelse af origenistiske munke befalede han personligt tropper, der blev sendt for at ødelægge deres ørkenklostre.
Kaldte til Konstantinopel for at forklare hans handlinger, Theophilus, med ufravigelig fjendtlighed, påskyndede ortodoksen af John Chrysostom, den førende teolog, ved at implicere ham i kontroversielle punkter af Origenisme. Succesfuld med at fordømme og udvise Chrysostom ved synoden af egetræet i 403, fortsatte Theophilus med at spille en hovedrolle i anliggenderne i den østlige kirke og til at øge Alexandrias indflydelse over Konstantinopel. Hans nevø og efterfølger som patriark, Cyril, opretholdt den Alexandriske skole som et bolværk af ortodoksi.
Selvom Theophilus er anklaget for hensynsløshed af nogle af hans samtidige, beskriver andre ham som en oprigtig promotor for monastisisme. Han hedres som en hellig i de egyptiske koptiske og syriske kirker. Theophilus 'skrifter overlever kun delvist. Hans korrespondance om Origenism-striden inkluderer en traktat mod Chrysostom og breve til den latinske bibelske lærde Jerome og til pave Anastasius I og Innocent I. Disse og en samling af hans liturgiske og pastorale adresser, nogle oversat til latin af Jerome, findes i Patrologia Graeca, redigeret af J.-P. Migne (1857–66), vol. 65.
