Processionsreligion

Procession, i kristendommen, organiseret legeme af mennesker, der går frem på formel eller ceremoniel måde som et element i kristen ritual eller som et mindre officielt udtryk for folkelig fromhed. Offentlige processioner ser ud til at være kommet på mode kort efter anerkendelsen af ​​kristendommen som religionen ved det romerske imperium af Konstantin i det 4. århundrede.

Af det store antal processioner, der udviklede sig i middelalderen, har nogle af de mere vigtige stadig en plads i ritualet for den romersk-katolske kirke. De inkluderer almindelige processioner, der afholdes på bestemte årlige festivaler i hele den universelle kirke og på andre dage i henhold til de lokale kirkeres skikke, og ekstraordinære processioner, der afholdes til særlige lejligheder (f.eks. For at bede om regn eller godt vejr i stormtid, hungersnød, pest, krig og andre katastrofer). Andre processioner, der er karakteristiske for visse lokaliteter, skønt de ikke er reguleret så strengt af kirken og betragtes som ikke-liturgiske, spiller en vigtig rolle i folks religiøse liv; i USA for eksempel gennemføres maj processioner til ære for Jomfru Maria.

Den store Rogation-procession (25. april), en strafbar overholdelse med det formål at opnå Guds velsignelse over afgrøder, der er plantet, ser ud til at være blevet vedtaget fra en af ​​festivalerne i den hedenske kalender i Rom. De mindre Rogations, der blev observeret de tre dage før Himmelfartsfesten, stammer fra det 5. århundrede. Processionen om Candlemas (2. februar), der inkluderer velsignelse og bæring af stearinlys, kan godt være et andet eksempel på kirkens underudgivelse af en hedensk procession. En anden procession med en lang historie er den, der fejres på palmesøndag, til minde om den sejrrige indgang til Kristus i Jerusalem.

Processioner har været en del af den romersk-katolske eukaristiske liturgi (masse) ved indgangsritet og ved offertory-ritualet, når brødet og vinen, der skal bruges i liturgien, bringes op til alteret. Selvom disse processioner blev afbrudt i slutningen af ​​middelalderen, har liturgister i det 20. århundrede gjort en stærk indsats for at genindføre dem for at fremme folks deltagelse. Processioner, der er forbundet med tilbedelsen af ​​den eukaristiske vært, som alle er af sen oprindelse, inkluderer dem i begyndelsen og lukningen af ​​de Fyrti timers hengivenhed, på Corpus Christi-festen og på den hellige torsdag.

I den østlige ortodokse kirke er to bemærkelsesværdige processioner forbundet med fejringen af ​​eukaristien den “lille indgang” før læsningen af ​​evangeliet og den ”store indgang” før den eukaristiske bøn, når tilbudene om brød og vin føres i en mere detaljeret procession. Adskillelsen af ​​folket fra helligdommen ved en solid mur, kendt som ikonostasen, har haft en tendens til at koncentrere deres hengivenhed mod disse processioner.

Efter den protestantiske reformation blev processioner forbundet med den eukaristiske vært og dem, der ærer Jomfru Maria og de hellige, afskaffet. Processioner forsvandt fra de reformerede kirker som svar på John Calvins krav om enkelhed i tilbedelse. Den lutherske kirke i nogle lokaliteter har bevaret de gamle rogationsprocesser i ugen før Whitsunday og i nogle tilfælde i løbet af maj måned. I de anglikanske kirker bevares stadig begravelsesprocessen, processionslitanier og den højtidelige indgang til præster og kor.