Muḥammad ibn Tughluq, (født ca. 1290, Delhi, Indien - døde 20. marts 1351, Sonda, Sindh [nu i Pakistan]), anden sultan fra Tughluq-dynastiet (regeret 1325–51), som kort forlængede regeringen for Delhi sultanat i det nordlige Indien over det meste af subkontinentet. Som et resultat af vildledte administrative handlinger og ueksempleret alvorlighed over for sine modstandere mistede han til sidst sin autoritet i syd; i slutningen af hans regeringstid var sultanatet begyndt at falde i magten.
Liv
Muḥammad var søn af sultanen Ghiyāth al-Dīn Tughluq. Der kendes meget lidt fra hans barndom, men han fik tilsyneladende en god uddannelse. Han havde en encyklopædisk viden om Koranen, muslimsk retspraksis, astronomi, logik, filosofi, medicin og retorik. I 1321–22 sendte hans far ham mod byen Warangal i Deccan, i hvilken kampagne, efter de indledende vendinger, underlagde de oprørske hindu-rajas. Fra hans tiltrædelse af tronen i 1325 indtil hans død i 1351, kæmpede Mu withammad med 22 oprør og fortsatte sin politik konsekvent og hensynsløst. Ziyāʾ al-Dīn Baranī, hans nære ledsager og rådgiver i 17 år, rådede ham ofte til at abdicere, men Muḥammad forkastede foragteligt hans råd.
Da hans regeringsperiode begyndte, forsøgte Muḥammad uden særlig succes at tilskynde til ʿulamāʾs, muslimske guddommens og sufier, de asketiske mystikere. Da han ikke vandt ʿulamāʾ, forsøgte han at begrænse deres magt, som nogle af hans forgængere havde, ved at placere dem på lige fod med andre borgere. Sultanen ville bruge sufiernes prestigefyldte position til at stabilisere hans autoritet som hersker. Alligevel havde de altid nægtet nogen tilknytning til regeringen og ville ikke acceptere nogen tilskud eller kontorer undtagen under hårdhed. Muḥammad prøvede enhver foranstaltning, forsonende eller tvangsmæssig, for at ågte dem til sin politiske vogn. Selvom han ydmygede dem, kunne han ikke bryde deres modstand og lykkedes kun at sprede dem fra byerne i det nordlige Indien.
På de fire sider i hans såkaldte selvbiografi, Muḥammads eneste overlevende litterære arbejde, indrømmer han, at han havde vaklet fra traditionel ortodoksi til filosofisk tvivl og derefter fundet vej til en rationel tro. For at stadig være sin egen tvivl såvel som for at modvirke modstand fra de muslimske guddomme opnåede han fra titalkalifen i Kairo en manshūr (patent på royalty), der legitimerede sin autoritet.
Overførslen af hovedstaden i 1327 til Deogir (nu Daulatabad) var beregnet til at konsolidere erobringerne i det sydlige Indien af storstilet - i nogle tilfælde tvunget - migration af Delhi-folket til Deogir. Som en administrativ foranstaltning mislykkedes det, men det havde vidtrækkende kulturelle virkninger. Spredningen af det urduiske sprog i Deccan kan spores til denne omfattende tilstrømning af muslimer. Han introducerede adskillige reformer i det monetære system, og hans mønter, både i design såvel som i udførelse og renhed af metal, udmærkede dem fra sine forgængere. Hans introduktion af tokenvaluta, mønter af basismetal med pålydende værdi af sølvmønter mislykkedes dog uhyre.
En projiceret Khorāsān-ekspedition (1327–28), der aldrig blev realiseret, var beregnet til at sikre mere forsvarlige grænser i vest. Karajil-ekspeditionen (Garhwal-Kumaon) (1329–30), et forsøg på at tilpasse grænsestridet med de nordlige bjergstater, der derefter blev domineret af Kina, endte i katastrofe, men det blev efterfulgt af en udveksling af udsendelser mellem Kina og Delhi. Erobringen af Nagarkot ved foden af Himalaya i det nordvestlige Indien var baseret på Muḥammads politik om at etablere sikre grænser.
Mellem 1328 og 1329 forhøjede Sultan jordskatten i Doab - landet mellem floderne Ganges (Ganga) og Yamuna - men skatteyderne modsatte sig den, især fordi en alvorlig tørke faldt sammen. Muḥammad var den første hersker, der indførte rotation af afgrøder, oprettede statslige gårde og havde tendens til dyrkning og forbedret kunstig kunstvanding ved at oprette en landbrugsafdeling. Da hungersnød brød ud i det nordlige Indien (1338–40), flyttede han sin bopæl til Swargdawari for selv at føre tilsyn med hungersnødforanstaltninger.
Muḥammads sidste ekspedition, mod oprøreren Ṭaghī, sluttede med hans død i Sonda i Sindh i 1351. Han døde med et smil i ansigtet og vers af sin egen komposition på læberne. I en samtidsord sagde ”Sultanen var af med folket og sultanens folk.”
