Ludblandt Votyaks og Zyryans, en hellig lund hvor ofre blev udført. Ludet, omgivet af et højt tavle eller bjælkehegn, bestod generelt af en lund af grantræer, et sted for en ild og borde til offermåltidet. Folk blev forbudt at bryde selv en gren fra træerne i indhegningen, som blev overvåget af en særlig værge, hvis position var arvelig. I nogle områder blev kvinder og børn forbudt helt fra lunden. Offerceremonierne, der blev udført årligt i lunde, var normalt centreret om et gammelt træ, der var dedikeret til en guddom. Lunden var så hellig, at ingen usædvanlig adfærd var tilladt i dets nærhed, og de med legitim forretning ved indhegningen måtte bade før de kom ind i den. Hver familie havde sin egen lud, og derudover var der store ludder, hvor hele klanen mødtes til ofrefest. Al mad måtte indtages på stedet, og de ofrede dyrs huder blev hængt på træerne.
Lignende offerlunde eksisterede blandt de fleste af de finno-ugrianske folk. I Mordvinernes keremet blev der ofret både opad mod solen eller nedad til natten. I lunde med løvtræer blev de høje guder tilbedt, mens de lavere ånder boede i granlundene. I Cheremis-keremet kunne kun modersmålet blive talt, fordi guderne ville være blevet fornærmet af fremmed tale. Nogle af lundene blev specifikt dedikeret til heroiske forfædre, og udskårne billeder blev rapporteret til stede i lundene af de tidligste rejsende til området.
Den finske hiisi og den estiske hiis var tilsyneladende sammenlignelige lunde, selvom der kun findes lidt information om faktiske ofre eller andre ceremonier i dem. I Ingria var hellige lunde stadig i brug i den sidste del af det 19. århundrede, hvor bønner og ofre blev rettet til Ukko, en tordengud og Sämpsä, en vegetationsgud.
