Ibn Taymiyyah, fuldt ud Taqī al-Dīn Abū al-ʿAbbās Aḥmad ibn ʿAbd al-Salām ibn ʿAbd Allāh ibn Muḥammad Ibn Taymiyyah, (født 1263, Harran, Mesopotamia - død 26. september 1328, Damaskus, Syrien), en af Islam's mest kraftfulde teologer, der som medlem af Ḥanbalī-skolen grundlagt af Aḥmad ibn Ḥanbal søgte tilbagevenden af den islamiske religion til dens kilder: Koranen og Sunnah, afsløret skrift og den profetiske tradition. Han er også kilden til Wahhābiyyah, en traditionel islamisk bevægelse fra midten af 1700-tallet.
Liv
Ibn Taymiyyah blev født i Mesopotamia. Uddannet i Damaskus, hvor han i 1268 blev taget som flygtning fra den mongolske invasion, blev han senere gennemdybt i undervisningen i Ḥanbalī-skolen. Selvom han forblev trofast hele sit liv over for den skole, hvis doktriner han havde en uovertruffen beherskelse, fik han også et omfattende kendskab til moderne islamiske kilder og discipliner: Koranen (islamisk skrift), Hadith (ordsprog tilskrives profeten Muhammed), retspraksis (fiqh), dogmatisk teologi (kalām), filosofi og sufi (islamisk mystisk) teologi.
Hans liv var præget af forfølgelser. Allerede i 1293 kom Ibn Taymiyyah i konflikt med lokale myndigheder for at protestere mod en dom, der blev udtalt under religiøs lov, mod en kristen, der blev anklaget for at have fornærmet profeten. I 1298 blev han beskyldt for antropomorfisme (tilskriver menneskelige egenskaber til Gud) og for at have kritiseret, foragtelig, legitimiteten af dogmatisk teologi.
Under den store mongolske krise i årene 1299 til 1303, og især under besættelsen af Damaskus, ledede han modstandspartiet og fordømte den mistænkte tro på de indtrængende og deres medfølgere. I de følgende år var Ibn Taymiyyah engageret i intensiv polemisk aktivitet: enten mod Kasrawān Shiʿah i Libanon; Rifāʿiyyah, et sufi religiøst broderskab (tariqa); eller ittiḥādiyyah-skolen, der lærte, at Skaberen og den skabte blev en, en skole, der voksede ud af undervisningen fra Ibn al-ʿArabī (død 1240), hvis monisme han fordømte.
I 1306 blev han tilkaldt for at forklare sin tro til guvernørens råd, som, selv om det ikke fordømte ham, sendte ham til Kairo; der dukkede han op for et nyt råd på anklager for antropomorfisme og blev fængslet i citadellet i 18 måneder. Snart efter at have fået sin frihed blev han igen indesluttet i 1308 i flere måneder i fængslet med qāḍīs (muslimske dommere, der udøver både civile og religiøse funktioner) for at have fordømt helliges æresbevisning som imod religiøs lov (Sharīʿah).
Han blev sendt til Alexandria under husarrest i 1309, dagen efter bortførelsen af sultanen Muḥammad ibn Qalāwūn og fremkomsten af Baybars II al-Jāshnikīr, som han betragtede som en usurper og hvis forestående ende han forudsagde. Syv måneder senere, efter Ibn Qalāwūns tilbagevenden, var han i stand til at vende tilbage til Kairo. Men i 1313 forlod han Kairo endnu en gang med sultanen i en kampagne for at genvinde Damaskus, som igen blev truet af mongolerne.
Ibn Taymiyyah tilbragte sine sidste 15 år i Damaskus. Han blev forfremmet til rang som skolemester og samlet omkring sig en cirkel af disciple fra enhver social klasse. Den mest berømte af disse, Ibn Qayyim al-Jawziyyah (død 1350), skulle dele i Ibn Taymiyyahs fornyede forfølgelser. Han blev beskyldt for at støtte en doktrin, der ville begrænse den lethed, som en muslim traditionelt kunne afvise en kone og dermed lette de dårlige virkninger af denne praksis, og Ibn Taymiyyah blev fanget på ordrer fra Cairo i citadellet i Damaskus fra august 1320 til februar 1321.
I juli 1326 beordrede Kairo ham igen begrænset til citadellet for at have fortsat sin fordømmelse af hellig ærbødighed, på trods af forbuddet, der forbød ham at gøre det. Han døde i fængsel, berøvede sine bøger og skrivemateriale og blev begravet på Sufi-kirkegården midt i en stor offentlig samling. Hans grav findes stadig og er bredt besøgt.
