Ghost Dance nordamerikansk indisk kult

Spøgelsesdans, en af ​​to forskellige kulter i et kompleks af sene 1800-tallets religiøse bevægelser, der repræsenterede et forsøg fra indianere i det vestlige USA med at rehabilitere deres traditionelle kulturer. Begge kulter stammede fra Northern Paiute (Paviotso) profet-drømmere i det vestlige Nevada, der bebudede den forestående tilbagevenden af ​​de døde (deraf ”spøgelse”), de hvide fristelse og restaurering af indiske lande, fødevareforsyninger og livsstil. Man troede, at disse mål blev fremskyndet af de danser og sange, der blev afsløret for profeterne i deres visionbesøg i åndeverdenen, og også ved streng overholdelse af en moralsk kode, der lignede kristen lære og forbød krig mod indere eller hvide. Mange dansere faldt i transe og modtog nye sange fra de døde, de mødte i visioner eller blev helbredet af Ghost Dance ritualer.

Den første Ghost Dance udviklede sig i 1869 omkring drømmeren Wodziwob (døde ca. 1872) og spredte sig i 1871–73 til stammerne i Californien og Oregon; det døde snart ud eller blev omdannet til andre kulter. Den anden stammede fra Wovoka (ca. 1856–1932), hvis far, Tavibo, havde hjulpet Wodziwob. Wovoka var blevet påvirket af presbyterianer, på hvis ranch han arbejdede, af mormoner og af den indiske Shaker-kirke. Under en solformørkelse i januar 1889 havde han en vision om at dø, tale med Gud i himlen og få i opdrag at undervise i den nye dans og tusindårsbudskab. Indianere fra mange stammer rejste for at lære af Wovoka, hvis selvpåførte stigmata på hænder og fødder tilskyndede troen på ham som en ny messias, eller Jesus Kristus, kommer til indianerne.

Således spredte Ghost Dance sig så langt som Missouri-floden, den canadiske grænse, Sierra Nevada og det nordlige Texas. Tidligt i 1890 nåede det Sioux og faldt sammen med fremkomsten af ​​Sioux-udbruddet i slutningen af ​​1890, og kulten blev med urette bebrejdet. Dette udbrud kulminerede i massakren i Wounded Knee, South Dakota, hvor "spøgelsestrøje" ikke beskyttede bærerne, som Wovoka lovede.

Efterhånden som forholdene ændrede sig, blev den anden Ghost Dance forældet, skønt den fortsatte ind i det 20. århundrede i svækket form blandt et par stammer. Begge kulter hjalp med til at omforme traditionel shamanisme (et trossystem baseret på helbredelses- og psykiske transformationskræfter fra shamanen, eller medicinmanden) og forberedte sig på yderligere kristendom og indkvartering til hvid kultur.