Salvelse af de syge, tidligere ekstreme samkørsel, i de romersk-katolske og østlige ortodokse kirker, den rituelle salvelse af de alvorligt syge og skrøbelige ældre. Sakramentet administreres for at give styrke og trøst til de syge og mystisk forene deres lidelser med Kristus under hans lidenskab og død. Det kan gives til dem, der er plaget af en alvorlig sygdom eller skade, dem, der venter på operation, de svækkede ældre eller til syge børn, der er gamle nok til at forstå dens betydning.
Romersk-katolisisme: salvelse af de syge
Dette nadver blev længe kendt på engelsk som "ekstrem unction", bogstaveligt talt gengivet fra dets latinske navn, unctio extrema, hvilket betyder "sidst
En person kan modtage nadveren så mange gange som nødvendigt i hele sit liv, og en person med en kronisk sygdom kan blive salvet igen, hvis sygdommen forværres. Overhængende død af eksterne årsager - såsom henrettelse af en dødsdom - giver ikke en egnet til nadveren. Riten kan udføres i et hjem eller et hospital af en præst, der beder over personen og salver hans eller hendes hoved og hænder med krisme (hellig olie). Præsten kan også administrere eukaristiens nadver og kan høre en tilståelse, hvis det ønskes. Hvis en person er på dødspunktet, administrerer præsten også en særlig apostolisk velsignelse i det, der er kendt som de sidste ritualer.
Det har længe været anerkendt, at alvorlig sygdom saps de lidendes åndelige ressourcer og fysiske styrke, så de ikke er i stand til at imødekomme krisen med dødelig fare med alle deres kræfter. Salvning af de syge blev vidt udøvet fra apostolisk tid som en nadverritet i forbindelse med ceremonien om pålægning af hænder for at formidle en velsignelse eller helbredelse efter sygdom eller med det sidste nattverd for at befæste den troende sikkert på hans eller hendes nye karriere i fyldigere liv i den evige verden. Først i det 8. og 9. århundrede blev ekstrem sammentrækning, en anden betegnelse for den endelige salvelse af de syge, imidlertid et af de syv sakramenter i den romersk-katolske kirke. Sakramentet blev længe betragtet som en sidste ritual, som normalt blev udsat til døden var nært forestående; det vil sige, da den døende kristen var i ekstremitet. I moderne tid tillader en mildere fortolkning salvelse af de mindre alvorligt syge. Indtil videre administreres nadverne ofte til bevidstløse eller stærkt beroligede patienter, selvom kirken opfordrer til, at nadveren gives, hvis det er muligt, mens personen er bevidst.
I den østlige kristendom er det aldrig begrænset til ekstreme personer (nær død), og en biskop har heller ikke krævet oliens velsignelse; administrationen af nadveren af syv, fem eller tre præster var til genopretning af helbredet snarere end at blive administreret udelukkende som en dødhusritual. I den græske ortodokse kirke administreres nadveren undertiden til brønde personer for at forhindre sygdom.
