Halsang, også kaldet overtonesang, en række sangstilarter, hvor en enkelt vokalist lyder mere end en tonehøjde samtidig ved at forstærke visse harmonier (overtoner og undertoner) af det grundlæggende toneleje. I nogle stilarter lyder harmoniske melodier over en grundlæggende vokal drone.
Oprindeligt kaldt overtonesang i vestlig videnskabelig litteratur, idet akustiske forskeres identifikation af tilstedeværelsen af harmonier under vokal dronen i de dybe, gutturale stilarter såvel som overtoner i de mere melodiske stilarter førte til vedtagelse af udtrykket halssang (a oversættelse af det mongolske udtryk höömei). Halsang nødvendiggør aktivering af forskellige kombinationer af muskler for at manipulere de resonerende kamre i stemmekanalen under vedvarende trykluftstrøm fra maven og brystet. Som med operativ sang kræver teknikken års træning til at mestre..
Performance, distribution og kontekst af performance
Halsang stammede fra de oprindelige turko-mongolske stammer i Altai- og Sayan-bjergene i det sydlige Sibirien og det vestlige Mongoliet. Disse samfund er en del af det bredere kulturelle område i Indre Asien, som ligger i skæringspunktet mellem de rullende stepper og snedækkede bjerge mellem Centralasien og Østasien og omfatter dele af tre geopolitiske systemer: Mongoliet, Rusland (republikkerne af Khakassia, Tyva [Tuva], Altay [Altai] og Buryatia) og Kina (de autonome regioner i det indre Mongoliet og Tibet). Regionen omfatter mange nomadiske og seminomadiske folk, der deler den musikalske praksis med at bruge harmonisk rige vokale timbres, såsom dem, der er ansat i halssang, til at kommunikere med både de naturlige og overnaturlige verdener. I det vestlige mongolske Altai kaldes halssangen höömii (også khöömii eller xöömii) og praktiseres traditionelt af de vestlige Khalkha-, Bait- og Altay Uriangkhai-folk. Oprindelige folk i Altay, Khakassia og Tyva kalder henholdsvis halssangende kai, khai og khöömei.
Der er også isolerede traditioner andre steder - for eksempel blandt Bashkirs i republikken Bashkortostan i det sydvestlige Rusland og blandt Xhosa-kvinder og -piger i det syd-centrale Sydafrika. En form for halssang bruges også af tibetanske buddhistiske munke af Dge-lugs-pa-sekten under rituelle forestillinger og af inuiterne (eskimoer) i det nordlige Canada under vokale spil. Ingen af disse fremgangsmåder involverer dog manipulation af harmonier, der kendetegner Altai-Sayan-traditionerne.
Oprindeligt forbudt af de kommunistiske regimer i første halvdel af det 20. århundrede på grund af dets rituelle og etniske foreninger, og fordi det blev betragtet som en "tilbagestående" praksis, blev halssang genoprettet som en national kunstform i 1980'erne i begge Mongoliet og Rusland. Derfor blev traditionen undervist i skoler, udført i teatre og dyrket gennem konkurrencer. Traditionelle anvendelser blev genoplivet efter opløsningen af de kommunistiske regeringer i Rusland og Mongoliet i de tidlige 1990'ere. I begyndelsen af det 21. århundrede blev halssang igen brugt til at slukke babyer til at sove, lokke vilde og semidomesticerede dyr, hjælpe med at få fordel af stedets ånd og tilkalde shamanistiske ånder og buddhistiske guder. I Altay, Khakassia og det vestlige Mongoliet tjente de gutturale toner af halssang igen som et middel til episk-fortælling.
