Socinian, medlem af en kristen gruppe i det 16. århundrede, der omfattede tanken om den italienskfødte teolog Faustus Socinus. Socikanerne omtalte sig selv som ”brødre” og blev i den sidste halvdel af 1600-tallet kendt som ”enhedsmennesker” eller ”polske brødre”. De accepterede Jesus som Guds åbenbaring, men stadig en ren mand, guddommelig ved embedet snarere end af natur; Socianere afviste således læren om treenigheden. En af socianernes doktriner var, at sjælen dør med kroppen, men sjæle fra dem, der har vedholdt ved at adlyde Jesu bud, vil blive genopstanden. Socikanerne talte også for adskillelsen af kirke og stat, understregede vigtigheden af det moralske liv, minimerede dogmen og mente, at den kristne lære skal være rationel.
Bevægelsen stammer fra Italien med tanken om Laelius Socinus (Socini) og hans nevø Faustus Socinus. I 1579 genbosatte Faustus i Polen og blev leder i den tidligere etablerede mindre reformerede kirke (polske brødre). Socinus lykkedes at konvertere denne bevægelse til sit eget teologiske system, og i 50 år efter sin ankomst havde den mindre kirke et strålende liv i Polen med omkring 300 menigheder på dets højeste. Bevægelsens intellektuelle center var på Racow, nord for Kraków, hvor socianerne grundlagde et vellykket universitet og en berømt trykkeoperation, der viste sig at være mange socinske bøger og pjecer. Denne presse udstedte den racoviske katekisme (1605), der formelt udsatte den socinian tro.
I 1638, som svar på modreformationen, lukkede den polske diæt imidlertid akademiet og pressen på Racow, og i 1658 gav dietten socianerne valget om enten at være i overensstemmelse med den romersk-katolske doktrin eller tvungen eksil eller død. Der opstod en massemigration af socinere, først og fremmest til Transylvania, Holland, Tyskland og England, mens bevægelsen i Polen kom til en fuldstændig ende. Nogle små socinske grupper overlevede i Europa indtil 1800-tallet, primært i Transylvania, og i England. Socienske ideer påvirkede John Biddle, faren til engelsk unitarisme.
