Nordindisk tempelarkitektur, arkitekturstil produceret i hele det nordlige Indien og så langt syd som Bijapur-distriktet i den nordlige del af Karnataka, kendetegnet ved dens karakteristiske shikhara, en overbygning, tårn eller spir over garbhagriha ("livmoderværelse"), en lille helligdom, der huser det vigtigste billede eller emblem for templets guddommelighed. Stilen omtales undertiden som Nagara, en type tempel, der er nævnt i Shilpa-shastras (traditionelle arkitektoniske kanoner), men nøjagtig sammenhæng mellem Shilpa-shastra-udtrykkene med eksisterende arkitektur er endnu ikke blevet fastlagt.
Det typiske hinduistiske tempel i det nordlige Indien, planmæssigt, består af en firkantet garbhagriha forud for en eller flere tilstødende sølvfarvede mandapas (verandaer eller haller), som er forbundet med helligdommen af en åben eller lukket vestibule (antarala). Indgangsdøren til helligdommen er normalt rig dekoreret med figurer af flodgudinder og bånd af blomster-, figur- og geometrisk ornamentik. Nogle gange tilvejebringes et ambulant omkring helligdommen. Shikharaen er normalt krumlinjet i konturen, og mindre retlinjede shikharer er ofte også toppede på mandapas. Det hele kan rejses på en terrasse (jagati) med tilhørende helligdomme i hjørnerne. Hvis et tempel er dedikeret til guden Shiva, står figuren af tyren Nandi, gudens bjerge, altid vendt mod helligdommen, og hvis den er dedikeret til guden Vishnu, kan der sættes standarder (dhvaja-stambha) foran templet.
Midten af hver side af pladshelligdommen underkastes en gradueret række fremspring, hvilket skaber en karakteristisk korsformet plan. De udvendige vægge er normalt dekoreret med skulpturer af mytologiske og semidivine figurer, med hovedbillederne af guderne placeret i nicher, der er udskåret på hovedfremspringene. Interiøret er også ofte rig udskåret, især de sammenhængende lofter, der er understøttet af søjler med forskellig design.
At prototypen på det nordindiske tempel allerede eksisterede i det 6. århundrede kan ses i overlevende templer som templet i Deoghar, staten Bihar, som har en lille, afstemt shikhara over helligdommen. Stilen opstod fuldt ud i det 8. århundrede og udviklede forskellige regionale variationer i Orissa (Odisha), det centrale Indien, Rajasthan og Gujarat. Nordindiske templer klassificeres generelt efter shikharas stil: phamsana-stilen er retlinet, og latinaen er krumlinet og har i sig selv to variationer, shekharien og bhumija.
En typisk form for den nordindiske stil ses i de tidlige templer i Orissa, såsom det yndefulde Parashurameshvara-tempel fra 800-tallet ved Bhubaneshwar, en by, der var et stort centrum for tempelbygning. Fra det 10. århundrede udviklede sig en karakteristisk Oriya-stil, der udviste en større højde af væggen og et mere detaljeret spir. Lingaraja-templet fra det 11. århundrede ved Bhubaneshwar er et eksempel på Oriya-stilen i sin fulde udvikling. Det 13. århundrede soltempel (Surya Deul) ved Konarak, hvis helligdom er hårdt beskadiget, er det største og måske det mest berømte Oriya-tempel.
En udvikling fra den enklere til en mere forhøjet og detaljeret stil er tydelig i det centrale Indien, bortset fra at shekhari-typen af overbygning, med flere tænder, er mere foretrukket fra det 10. århundrede og fremefter. Interiører og søjler er mere rig udskåret end i Orissa. Den centrale indiske stil i sin mest udviklede form vises ved Khajuraho, som det ses i Kandarya Mahadeva-templet (ca. 1100-tallet). Der opretholdes en samlet effekt af harmoni og majestæt til trods for skulpturens begejstring på de ydre vægge; den rige overflod af miniatyrhelligdommer på shekhari-spiret forstærker den stigende bevægelse markant.
Et stort antal templer er bevaret i Gujarat, men de fleste af dem er blevet hårdt beskadiget. Det tidlige 1100-tals soltempel på Modhera er et af de fineste.
