Nicholas III, (blomstrede 11. århundrede), østlige ortodokse patriark af Konstantinopel (1084–1111), teolog og liturgisk lærd kendt for at bekæmpe doktrinal ketteri og komponere nadverbønstekster til den byzantinske liturgi. Blandt Nicholas 'liturgiske kompositioner er bønner og svar i tjenestritualerne for dåb, ægteskab, tilståelse, faste og nattverd.
Da kejser Alexis I Comnenus forhandlede med paven Urban II om muligheden for vestlig hjælp mod tyrkerne, blev Nicholas konsulteret om tilstanden i de kirkelige forbindelser mellem Rom og Konstantinopel. Han udtrykte sig for Kirkens forening, forudsat at paven sendte ham en ortodoks tilståelse af tro. Han afviste enhver afvigelse fra den græske ortodokse lære og praksis, herunder universel pavelig autoritet, det latinske begreb om Helligånden (Filioque-spørgsmålet) og brugen af usyret brød i nattetidstjenesten. Hyppigt blandt sig i klosterforhold styrket Nicholas disciplin i samfundet af Mt. Athos (Grækenland) og skrev sandsynligvis en klosterregel (Typikon) tilpasset fra den originale tekst til den tidlige palæstinensiske klosterstifter St. Sabas.
I en endelig teologisk dom fordømte Nicholas som kætter Bogomil-lederen Basil the Physician og hans tilhængere, en eksklusiv sekt med oprindelse i Bulgarien og underviste i en form for religiøs dualisme, der hævdede, at djævelen skabte den materielle verden. I 1118 fik kejseren Alexius Basil brændt på bålet, det eneste eksempel på dette i den byzantinske historie.
