Mathurā kunst buddhistisk kunst

Mathurā-kunst, stil med buddhistisk visuel kunst, der blomstrede i handels- og pilgrimsrejse centret i Mathura, Uttar Pradesh, Indien, fra det 2. århundrede f.Kr. til det 12. århundrede annonce; dens mest karakteristiske bidrag blev leveret i Kushān og Gupta-perioderne (annonce fra 1. til 6. århundrede). Billeder i den prikkede røde sandsten fra de nærliggende Sīkri-stenbrud findes bredt fordelt over det nordlige centrale Indien, hvilket vidner om Mathuras betydning som eksportør af skulptur.

Mathurā-skolen var samtidigt med en anden vigtig skole i Kushān-kunsten, den fra Gandhāra i det nordvestlige, som viser en stærk græsk-romersk indflydelse. Omkring det 1. århundrede annonce synes hvert område at have udviklet sig hver for sig sine egne repræsentationer af Buddha. Mathurā-billederne er relateret til de tidligere figurer af yakṣa (mandlig natur), en lighed, der især er synlig i de kolossale stående Buddha-billeder fra den tidlige Kushān-periode. I disse og i de mere repræsentative siddende Buddhaer er den samlede effekt en af ​​enorm energi. Skuldrene er brede, brystet svulmer, og benene er plantet med fødder fordelt fra hinanden. Andre egenskaber er det barberede hoved; uṣṇīṣa (fremspring på toppen af ​​hovedet) angivet med en lagdelt spiral; et rundt smilende ansigt; højre arm hævet i abhaya-mudrā (gestus af beroligelse); venstre arm akimbo eller hviler på låret; gardinet tæt forme kroppen og arrangeret i folder over venstre arm, hvorved højre skulder efterlades; og tilstedeværelsen af ​​løvetronen snarere end lotustronen. Senere begyndte håret at blive behandlet som en række korte flade spiraler, der lå tæt på hovedet, den type, der kom til at være standardrepræsentation i hele den buddhistiske verden.

Jaina og hinduistiske billeder fra perioden er udskåret i samme stil, og billederne af Jaina Tīrthaṅkaras eller helgener er vanskelige at skelne fra moderne billeder af Buddha, undtagen med henvisning til ikonografi. De dynastiske portrætter produceret af Mathuras værksteder er af særlig interesse. Disse stift frontale figurer af Kushān-konger er klædt i asiatisk mode med bæltet tunika, høje støvler og konisk hætte, en stil på kjole, der også bruges til repræsentation af den hinduistiske solgud, Sūrya.

De kvindelige figurer i Mathura, der er udskåret i stor lettelse på søjlerne og indgange til både buddhistiske og Jaina-monumenter, er ærligt sanselige i deres appel. Disse dejlige nøgen- eller seminude figurer vises i forskellige toiletscener eller i forbindelse med træer, hvilket indikerer deres fortsættelse af yakṣī (kvindelig naturguddommens) tradition, der også ses på andre buddhistiske steder, såsom Bhārhut og Sānchi. Som lykkebringende emblemer af frugtbarhed og overflod befalede de en populær appel, der fortsatte med fremkomsten af ​​buddhismen.