John Philoponus, også kaldet grammatikeren John, græsk Joannes Philoponus eller Joannes Grammaticus, (blomstrede 6. århundrede), kristen filosof, teolog og litterær lærer, hvis skrifter udtrykte en uafhængig kristen syntese af klassisk hellenistisk tanke, som i oversættelse bidrog til syrisk og arabisk kulturer og til middelalderens vestlig tanke. Som teolog foreslog han visse esoteriske synspunkter på den kristne lære om treenighed og Kristi natur.
En indfødt i Alexandria, Egypten og en studerende der af den berømte aristoteliske kommentator Ammonius Hermiae, fortolkede Philoponus Aristoteles kritisk i lyset af neoplatonisk idealisme og kristen teologi; således identificerede han Aristoteles begreb om den første sag med den kristne opfattelse af en personlig Gud. Da han argumenterede for den kristne oprettelseslære, komponerede han en afhandling, som nu var tabt, "Om verdens evighed", i modstrid med Neoplatonist Proclus fra det 5. århundrede.
Philoponus 'kristendring af den aristoteliske doktrin lod muligvis det Alexandriske akademi fortsætte på trods af kritik fra kirken. Blandt hans bemærkelsesværdige kommentarer er dem om Aristoteles's metafysik, de logiske behandlingen af Organon, fysikken, de tre bøger fra De anima ("On the Soul") og De generatione animalium ("On the Generation of Animals"). I filosofisk teologi producerede Philoponus sit vigtigste værk, Diaitētēs ē peri henōseōs (”Mediator eller Concerning Union”), hvor han diskuterer treenighed og kristologi. Fordi han mente, at enhver natur nødvendigvis er individualiseret, konkluderede han, at i Kristus var kun én natur mulig, den guddommelige. Selvom en sådan teologisk stilling syntes at være kæterske monofysitisme, tilnærmede Philoponus den ortodokse miaphysitlære ved at forklare, at selv om Kristi menneskehed var blottet for personlighed, blev den ikke opløst af dens grundlæggende forening med guddommen. En tilhænger af miaphysit-traditionen til St. Cyril fra Alexandria (ca. 375–444), der understregede enheden om Kristus menneskelighed og guddommelighed gennem inkarnationen, kritiserede Philoponus de læresætninger af pave Leo I (440–461) og Rådet af Chalcedon (451). I 681, cirka et århundrede efter hans død, blev han censureret af det tredje Konstantinopråd for sin påståede monofysitisme.
For at forsvare den kristne dogme om personlig udødelighed brød Philoponus med den almindelige aristoteliske og stoiske fortolkning af et enkelt universelt sind operativt i alle mennesker og lærte, at hver person besidder et individuelt intellekt. Blandt hans andre originale bidrag til vestlig tanke var hans udvikling af Aristoteles kinetiske bevægelsesteori (princippet om, at intet bevæger sig, medmindre det bevæges af en ekstern kraft), ved at bekræfte, at hastigheden er direkte proportional med overskuddet af styrke til modstand. Philoponus 'to afhandlinger om grammatik blev senere revideret i leksikonform og modtog bred anerkendelse i middelalderen.
