Ikonoklastisk kontrovers, en strid om brugen af religiøse billeder (ikoner) i det byzantinske imperium i det 8. og 9. århundrede. Ikonoklasterne (dem, der afviste billeder) modsatte sig ærbødighed af ikoner af flere grunde, herunder Det Gamle Testamente forbud mod billeder i de ti bud (2. Mosebog 20: 4) og muligheden for afgudsdyrkelse. Forsvarerne for brugen af ikoner insisterede på billedernes symboliske karakter og værdigheden af skabte stof.
Det byzantinske imperium: Ikonoklasmaens alder: 717–867
i det 8. århundrede, men fuldgyldig Iconoklasma (eller ødelæggelse af billederne) fremkom som en imperialistisk politik, da Leo III udstedte sin
I den tidlige kirke blev konstant modstand mod ærligheden af portrætter af Kristus og de hellige. Brugen af ikoner er dog stadig steget i popularitet, især i de østlige provinser i Romerriget. Mot slutningen af det 6. århundrede og i det 7. århundrede blev ikoner genstand for en officielt opmuntret kult, hvilket ofte indebærer en overtroisk tro på deres animation. Modstanden mod sådan praksis blev særlig stærk i Lilleasien. I 726 indtog den byzantinske kejser Leo III et offentligt synspunkt mod den opfattede tilbedelse af ikoner, og i 730 blev deres brug officielt forbudt. Dette åbnede en forfølgelse af ikon-veneratorer, der var alvorlige under Leos efterfølger, Konstantin V (741–775).
I 787 overkaldte kejseren Irene imidlertid det syvende økumeniske råd i Nicaea, hvor Iconoclasm blev fordømt og brugen af billeder blev genindført. Iconoklasterne genvandt magten i 814 efter Leo Vs tiltrædelse, og brugen af ikoner blev igen forbudt på et råd i 815. Den anden Iconoclast-periode sluttede med døden af kejseren Theophilus i 842. I 843 blev hans enke, kejserinde Theodora, endelig restaureret ikon ærbødighed, en begivenhed, der stadig fejres i den østlige ortodokse kirke som festen for ortodoksi.
