Helhedsbevægelse, religiøs bevægelse, der opstod i det 19. århundrede blandt protestantiske kirker i De Forenede Stater, kendetegnet ved en doktrine om helliggørelse, der koncentrerer sig om en postkonversionsoplevelse. De talrige hellighedskirker, der opstod i denne periode, varierer fra kvasi-metodistiske sekter til grupper, der ligner pinsemenighederne.
På en måde sporer bevægelsen tilbage til John Wesley, grundlæggeren af metodismen, der udsendte et opfordring til kristen ”perfektion”. Perfektion skulle være målet for alle dem, der ønskede at være helt kristne; det antydede, at den Gud, der er god nok til at tilgive synd (retfærdiggøre), åbenbart er stor nok til at omdanne syndere til hellige (helliggjøre) og således gøre det muligt for dem at være fri for udvendig synd såvel som fra “onde tanker og frister” - i kort, for at nå et mål på hellighed.
Fra starten var mottoet med den koloniale amerikanske metodisme ”at sprede kristen hellighed over disse lande.” Men i praksis blev doktrinerne om hellighed og perfektionisme i vid udstrækning ignoreret af amerikanske metodister i de første årtier af det 19. århundrede. I 1843 trak ca. to dusin ministre sig tilbage fra Methodist Episcopal Church for at grundlægge Wesleyan Methodist Church of America og oprette et mønster af mangler eller løsere bånd. Et stort antal protestanter fra landdistrikterne i Mellem-Vesten og Syd sluttede sig til Holiness-bevægelsen. Disse mennesker havde en tilbøjelighed til strenge koder for påklædning og adfærd. De fleste af dem havde lidt sympati for de ”overfladiske, falske og moderigtige” kristne, der angiveligt var optaget af rigdom, social prestige og religiøs formalisme.
Mellem 1880 og første verdenskrig dukkede en række nye helighedsgrupper op. Nogle, såsom Guds kirke (Anderson, Ind.), Blev oprettet for at protestere mod bureaukratisk kirkesamfund. Andre, såsom Christian and Missionary Alliance og Church of the Nazarene, havde en tendens til at tjene de åndelige og sociale behov hos de fattige i byerne, som ganske ofte blev ignoreret af middelklassens menigheder, der repræsenterer mainstream af protestantisme. Næsten alle disse hellighedslegemer opstod for at lette forkynnelsen af en anden velsignende oplevelse af helliggørelse med dens tilhørende, et liv i adskillelse fra verdslige værdier og overholdelse af praktisk hellighed - synspunkter ifølge hellighedskirkerne, der ikke længere var godkendt af de større kirkesamfund.
Selvom de fleste af disse nyopståede hellighedsgrupper var bestemt til kun at have begrænset lokal eller regional indflydelse, demonstrerede flere af dem en bemærkelsesværdig kapacitet til vedvarende vækst. Blandt disse er de "ældre" kirkesamfund - Wesleyan Methodist Church og Free Methodist Church of North America (grundlagt 1860) - såvel som de nyere: Church of God (Anderson, Ind.), Christian and Missionary Alliance, Frelsesarmeen og Nazarene-kirken. Nazarene Kirke, hvis medlemmer udgør næsten en tredjedel af det samlede medlemskab af Holiness-bevægelsen, anerkendes generelt som sin mest indflydelsesrige repræsentant.
Efter at have været påvirket af det 19. århundrede pietisme og vekkelse, har nutidige hellighedskirker en tendens til at stå nærmere, doktrinært set, til fundamentalismen end deres metodistiske forfædre. Når man undersøger deres principper, støder man på sådanne beviser på konservativ evangelisk tro som ”plenuminspiration” (verbal inspiration fra Bibelen), ”Kristi forsoning for hele den menneskelige race” og ”det personlige andet komme af Kristus”. I de doktrinale udsagn fra nogle få kirker - Nazarene kirke og kristen og missionærallianse - vises korte hentydninger til guddommelig helbredelse og pinseoplevelsen af at tale i tunger. Disse må dog ikke opfattes som tilstrækkelige grunde til at identificere hellighedskirkerne med Pinsebevegelsen - imod hvilken faktisk mange hellighedsgrupper har fundet op.
