Baʿal shem, også stavet Baalshem eller Balshem (hebraisk: "navnet på navnet"), flertal Baʿale Shem, Baaleshem eller Baleshem, i jødedommen, tildeles titlen mænd, der efter sigende udførte vidundere og udførte helbredelser gennem hemmelig viden om de ineffektive navne på Gud. Benjamin ben Zerah (11. århundrede) var en af flere jødiske digtere, der beskæftigede de mystiske navne med Gud i hans værker, hvilket demonstrerede en tro på effektiviteten af det hellige navn længe før visse rabbiner og kabbalister (tilhængere af den esoteriske jødiske mystik) blev populært. kaldet baʿale shem. I det 17. og 18. århundrede ser det ud til, at der har været en spredning af baale shem i Østeuropa. De rejste rundt i landet, siges disse mænd at have udført kurer ved hjælp af urter, folkemedicin og tetragrammaton (fire hebraiske bogstaver, der angiver det ineffektive navn på Gud). De indskrev også amuletter med Guds navne for at hjælpe i deres helbredelse og blev rapporteret at have været særlig effektive til at udslette dæmoner. Da baʿale shem fra denne periode, især i Polen og Tyskland, kombinerede trohelning med praktisk Kabbala (brug af hellige formler og amuletter), kolliderede de ofte med læger, imod hvilke de konkurrerede. De blev desuden konstant latterliggjort både af rabbinske myndigheder og af tilhængere af den jødiske oplysning (Haskala).
Fremtrædende blandt baʿemsemmen var Israel ben Eliezer, ofte kaldet Baʿal Shem Ṭov (eller simpelthen Beshṭ), grundlægger af den sociale og religiøse bevægelse kendt som idasidisme. Han var ikke, som mange andre, blot en tryllekunstner eller eksorcist, men en effektiv religiøs leder, hvis budskab vandt et stort og varigt efterfølgende.
