Pre-islamiske guddomme
Syd Arabien
Det sydlige arabiske pantheons astrale grundlag kommer fra sådanne guddommelige navne som Shams ("Sol") og Rubʿ ("Månekvartal"). Tilskriftene "Moder af ʿAttar", "Mor til [gudinderne", "" Døtre til [guden] Il "henviser til stadig uklare teogoniske myter.
Navnet på Venusguden thAtar svarer til navnet på den mesopotamiske gudinde Ishtar (Venus). Hawbas, en gudinde, var hans samboer (men ser ud til at have været lokalt en maskulin guddom). Som leder af det sydrabiske pantheon havde tarAtar erstattet den antikke øverste semitiske gud Il eller El, hvis navn overlever næsten udelukkende i teoforiske navne. Th Attar var en tordenvejrs gud, som udleverede naturlig kunstvanding i form af regn. Da han blev kvalificeret som Sharīqān, ”den østlige” (muligvis en henvisning til Venus som Morgenstjernen), blev han påberåbt som en hævn mod fjender.
Ved siden af thAtar, der blev tilbedt i hele Syd Arabien, havde hvert rige et eget nationalt gud, hvor nationen kaldte sig selv for "afkom" (wld). I Sabaʾ var den nationale gud Almaqah (eller Ilmuqah), en beskytter af kunstig overrisling, herre over templet for den sabaiske føderation af stammer, nær hovedstaden Maʾrib. Indtil for nylig blev Almaqah betragtet som en månegud under indflydelse af en nu generelt afvist opfattelse af en syd-arabisk panteon bestående af en eksklusiv triade: Fader måne, modersol (ordet "sol" er feminint på arabisk) og søn Venus. Nye undersøgelser understreger, at symbolerne på oksens hoved og vinmotivet, der er forbundet med ham, er sol- og Dionysiac-egenskaber og er mere konsistente med en solgud, en mandlig konsort af solgudinnen. I Maʿīn stammer den nationale gud Wadd ("kærlighed") fra Nord-Arabien og var sandsynligvis en månegud: den magiske formel Wdʾb, "Wadd er [min?] Far", skrevet på amuletter og bygninger, ledsages ofte af en halvmåne med den lille disk fra Venus. I Ḥaḍramawt var nationalguden Syn også en solgud: den aktuelle identifikation med den mesopotamiske månegud Sin (Suen) rejser fonetiske indvendinger, og Syns symboliske dyr, vist på mønter, var ørnen, et soldyr. I Qatabān kan den nationale gud ʿAmm, "faderfader" have været en månegud. Solgudinde Shams var den nationale guddom i kongeriget Ḥimyar. Hun vises også, i en mindre rolle, i Saba S. Andre aspekter af Shams er bestemt skjult i nogle af de mange og stadig uklare sydlige arabiske kvindelige guddommelige epeter.
Blandt forskellige mindre eller lokale guder, arten og endda kønnen hos mange af dem, der forbliver ukendt, er de bedre dokumenterede listet her. I Qatabān påberåbes Anbay og Ḥawkam sammen som (guderne) "af befaling og beslutning (?)." Navnet Anbay er relateret til det af den babylonske gud Nabu, mens Ḥawkam stammer fra roden, der betyder "at være klog." De repræsenterer sandsynligvis to aspekter (som aften og morgenstjerne?) Af babylonisk Nabu-Merkur, skæbnes og videnskabsguden og gudernes talsmand. I Ḥaḍramawt var Ḥawl sandsynligvis en månegud; hans navn henviser tilsyneladende med månens cyklus. Nogle stammer tilbad deres egen "protektor" (shym). Taʾlab var beskytter af Sumʿay, en sabaisk føderation af stammer. I Maʿīn var Nikraḥ en healer protektor; hans helligdom, beliggende på en bakke midt i en stor enklave markeret med søjler, var et asyl for døende mennesker og kvinder i fødslen.
Blandt andre nordlige eller centrale arabiske guder, der blev tilbedt i Syd Arabien, blev Dhū-Samāwī (”den himmelske”) præsenteret af beduinske stammer med votive statuer af kameler for at sikre deres besætningeres velfærd. Kāhil, den nationale gud i det centrale arabiske kongerige Qaḥṭn i Qaryat al-Faʾw, blev der assimileret til Dhū-Samāwī. Han var også kendt i Syd Arabien. Omvendt vises den sabaiske gud ʿAthtar Sharīqān i Qarya under den arabiske transkription ʿAthar [sic] a (sh) -Sharīq.
De syd-arabiske guddomme fremkaldes normalt af et symbol som for eksempel et tyrhoved, en slange eller tordenbolt. Sjældent (og senere) vises de i menneskelig form, inspireret af sen hellenistisk ikonografi: for eksempel siddende Demeter med cornucopia, Dionysus-Sabazios og Dioscuri.
