Thomas Erastus schweizisk læge og teolog

Thomas Erastus, oprindeligt navn Thomas Lüber, Lieber eller Liebler, (født 7. september 1524, Baden, Switz. — døde 31. december 1583, Basel), schweizisk læge og religiøs kontroversialist, hvis navn er bevaret i Erastianism, en doktrin om kirke-stat forhold, som han selv aldrig underviste i.

Erastus blev studerende i filosofi og medicin i ni år i 1557 af vælgeren Otto Heinrich fra Pfalz til at blive professor i terapeutik i det nye medicinske fakultet ved Universitetet i Heidelberg. Der opnåede han hurtigt et gunstigt ry som læge og lærer. Som tilhænger af de kirkereformer, som den schweiziske teolog Huldrych Zwingli forfaldt, blev Erastus tæt forbundet med indførelsen af ​​reformeret protestantisme i Pfalz under vælgerne af Frederik III (1559–76). I debatter om eukaristien, nadveret, der stammer fra Herrens nadver, forsvarede han det Zwinglianske syn på, at Kristi legeme kun er til stede i nadverbrødet i modsætning til Luthers opfattelse af, at hans krop virkelig er til stede.

Den centrale kontrovers i Erastus 'liv kom i spidsen, efter at han havde modsat sig indsats fra calvinister i Pfalz med at indføre et system med kirke-disciplin, som var blevet oprettet af John Calvin i Genève og andre steder. Da der i 1568 blev præsenteret et sæt teser på Heidelberg af den engelske puritan George Withers, der bekræftede både det presbyterianske system for kirkeregering (forsamlinger af valgte repræsentanter) og udøvelsen af ​​ekskommunikation, udarbejdede Erastus 100 teser (senere reduceret til 75) at tilbagevise ham. Erastus fastholdt, at ekskommunikation er ubeskrivelig, at sakramenterne ikke burde tilbageholdes fra nogen, der virkelig ønsker at modtage dem, og at i et kristent samfund - og Erastus udtrykkeligt begrænsede sit argument på denne måde - er syndens straff i hænderne på det civile dommere. Fordi kalvinisterne havde støtte fra vælgeren, blev det presbyterianske system imidlertid oprettet ved valgdekret i 1570.

For hans modstand mod den nye orden og også for påståede tendenser væk fra læren om treenigheden over for unitarisme, blev Erastus ekskommuniseret i to år. Han blev tvunget til at forlade Heidelberg, da luthherismen blev genindført under vælgeren Louis VI (1576–83). Da han vendte tilbage til Basel, blev han udnævnt til professor i medicin der i 1580 og af etik i 1582. Udtrykket Erastian trådte tydeligvis i brug først i 1643 i England; Presbyterianere brugte det som misbrugsbetegnelse for dem, der opfordrede til statlig overherredømme.

Betydningen af ​​Erastus 'teser, der blev offentliggjort postum i 1589 under titlen Explicatio gravissimae quaestionis

, blev reflekteret af deres mange oversættelser: i 1659 som The Nullity of Church Censures, i 1682 som A Treatise of Excommunication, og i 1844 i en skotsk udgave. Erastus skrev også adskillige medicinske og videnskabelige behandlinger, hvor han angreb så populære overtro som troen på astrologi og i alkymisk transmission af metaller. Selv delte han imidlertid den moderne tro på hekseri, som han modsatte sig i sin Repetitio disputationis de lamiis seu strigibus (1578; ”Gentagelse af disputationen mod hekser”), et forsvar for brugen af ​​dødsstraf mod hekser og troldmænd.