Ti bud, også kaldet Decalogue (græsk: deka logoi [“10 ord”]), en liste over religiøse bud, der ifølge forskellige skrifter i 2. Mosebog og Deuteronomi blev guddommelig afsløret for Moses på bjerget. Sinai og blev indgraveret på to stentavler. Budene er optaget næsten identisk i 2. Mosebog 20: 2–17 og 5 Mosebog 5: 6–21. Gengivelsen i Exodus (Revised Standard Version) vises som følger:
pagt: Pagten ved Sinai
Dekalogen (De ti bud) givet af Yahweh, israeliternes Gud, ved Sinai, plus de forskellige traditioner
Jeg er Herren din Gud, som førte dig ud af Ægypten, ud af trældom.
Du skal ikke have andre guder foran mig.
Du må ikke lave dig et skåret billede eller nogen lighed af noget, der er i himlen derover, eller der er i jorden nedenunder, eller der er i vandet under jorden; du skal ikke bøje dig for dem eller tjene dem; for jeg, Herren, din Gud, er en jaloux Gud, der besøger fædrene over for børnene til den tredje og fjerde generation af dem, der hader mig, men viser standhaftig kærlighed til tusinder af dem, der elsker mig og holder mine bud.
Du skal ikke tage Herren din Guds navn forgæves; thi Herren vil ikke holde ham skyldløs, som tager hans navn forgæves.
Husk sabbatsdagen for at holde den hellig. Seks dage skal du arbejde og gøre alt dit arbejde; men den syvende dag er en sabbat for Herren din Gud; i det skal du ikke udføre noget arbejde, du eller din søn eller din datter, din tjener eller din tjenestepige eller dit kvæg eller den udlænding, der er inden for dine porte; thi i seks dage lavede Herren himmel og jord, havet og alt hvad der er i dem og hvilede den syvende dag; derfor velsignede Herren sabbatsdagen og helliget den.
Ær din far og din mor, så dine dage kan være lange i det land, som Herren din Gud giver dig.
Du skal ikke dræbe.
Du skal ikke begå hor.
Du skal ikke stjæle.
Du skal ikke bære falske vidner mod din næste.
Du skal ikke begjære din nabos kone eller hans tjener eller hans tjenestepige eller hans okse eller hans røv eller noget, der er din nabos.
Traditioner adskiller sig fra at nummerere de ti bud. I jødedommen udgør prologen (”Jeg er Herren din Gud, som førte dig ud af Ægyptens land, ud af trældomets hus”) det første element, og forbuddet mod falske guder og afguder det andet. Middelalderlig romersk tradition, accepteret af Martin Luther, betragter alle disse elementer som et og bevarer nummeret 10 ved at adskille forbuddet mod at begjære en andens kone og begjære andres besiddelser. I de græskortodokse og protestantiske reformerede traditioner er prologen og forbuddet mod falske guder et bud, og forbuddet mod billeder er det andet.
Dating af de ti bud involverer en fortolkning af deres formål. Nogle lærde foreslår en dato mellem det 16. og 13. århundrede f.Kr., fordi 2. Mosebog og Deuteronomi forbinder de ti bud med Moses og Sinai-pagten mellem Yahweh og Israel. For dem, der betragter de ti bud som et symbol på profetisk lære, ville datoen være et stykke tid efter Amos og Hosea (efter 750 f.Kr.). Hvis de ti bud simpelthen er et resumé af de lovlige og præstelige traditioner i Israel, hører de til en endnu senere periode.
Budene indeholder lidt, der var nyt for den antikke verden og afspejler en moral, der er fælles for den gamle Mellemøsten. De er en beskrivelse af betingelserne accepteret af Israels samfund i dets forhold til Yahweh. Forskellene fundet i Exodus og Deuteronomy indikerer, at processen med transmission fra generation til generation medførte ændringer.
De ti bud havde ingen særlig betydning i kristen tradition før i det 13. århundrede, da de blev indarbejdet i en vejledning til dem, der kom til at erkende deres synder. Med fremkomsten af protestantiske kirker blev nye instruktionsbøger i troen gjort tilgængelige, og de ti bud blev inkorporeret i katekismer som en grundlæggende del af religiøs træning, især for de unge.
