Quietism, en doktrin om kristen spiritualitet, der generelt holder, at perfektion består i sjælens passivitet (stille), i undertrykkelsen af menneskelig indsats, så guddommelig handling kan have fuldt spil. Quietistic elementer er blevet skelnet i adskillige religiøse bevægelser, både kristne og ikke-kristne, gennem århundrederne; men udtrykket identificeres normalt med læren om Miguel de Molinos, en spansk præst, der blev en anset spirituel leder i Rom i løbet af sidste halvdel af 1600-tallet, og hvis lære blev fordømt som kætter af den romersk-katolske kirke.
Romersk-katolisisme: Quietism
Quietism, en anden bevægelse inden for den franske romersk-katolisisme, var langt mindre stram i sin polemik og langt mindre anstrengende
For Molinos var vejen for kristen perfektion den indre måde at overveje, som enhver med guddommelig hjælp kan nå, og som kan vare i årevis, selv i en levetid. Denne betragtning er et vagt, ubestemt syn på Gud, der hæmmer menneskets indre kræfter. Sjælen forbliver i ”mørk tro”, en tilstand af passiv renselse, der udelukker al bestemt tanke og al indre handling. At ønske at handle er en fornærmelse mod Gud, der ønsker at gøre alt i mennesket. Inaktivitet bringer sjælen tilbage til dens princip, det guddommelige væsen, i hvilket det omdannes. Gud, den eneste virkelighed, lever og regjerer i sjælene hos dem, der har gennemgået denne mystiske død. De kan kun, hvad Gud vil, fordi deres egen vilje er blevet fjernet. De skal ikke være bekymrede for frelse, perfektion eller andet, men skal overlade alt til Gud. Det er ikke nødvendigt for dem at udføre de almindelige fromme øvelser. Selv i fristelse skulle det kontemplative forblive passivt. Ifølge quietistiske principper kan djævelen gøre sig selv til mester over den kontemplative krop og tvinge ham til at udføre handlinger, der synes syndige; men fordi det kontemplative ikke samtykker, er de ikke synder. Molinos 'lære blev fordømt af pave Innocent XI i 1687, og han blev dømt til livstid i fængsel.
Quietism var måske paralelt blandt protestanterne af nogle af pietisterne og kvakerne. Det optrådte bestemt i en mildere form i Frankrig, hvor det blev forplantet af Jeanne-Marie Bouvier de la Motte Guyon, en indflydelsesrig mystik. Hun fik støtte fra François de Salignac de la Mothe Fénelon, erkebiskop af Cambrai, der udviklede en doktrin om ren kærlighed, sommetider kaldes semi-Quietism, som blev fordømt af pave Innocent XII i 1699. Både Fénelon og Guyon indsendte.
