Vigtigste politik, lovgivning og regering

Mūsā I fra Mali-kejseren af ​​Mali

Indholdsfortegnelse:

Mūsā I fra Mali-kejseren af ​​Mali
Mūsā I fra Mali-kejseren af ​​Mali

Video: Nkosi Sikelel' iAfrika (south african national anthem, with lyrics) - Inno nazionale sudafricano 2024, Kan

Video: Nkosi Sikelel' iAfrika (south african national anthem, with lyrics) - Inno nazionale sudafricano 2024, Kan
Anonim

Mūsā I fra Mali, Mūsā stavede også Musa eller Mousa, også kaldet Kankan Mūsā eller Mansa Musa, (død 1332/37?), Mansa (kejser) af det vestafrikanske imperium Mali fra 1307 (eller 1312). Mansa Mūsā efterlod et rige bemærkelsesværdigt for dets omfang og rigdomme - han byggede den store moske ved Timbuktu - men han huskes bedst i Mellemøsten og Europa for pragt af sin pilgrimsrejse til Mekka (1324).

Top spørgsmål

Hvad er Mūsā, jeg er kendt for?

Mūsā Jeg betragtes bredt som den rigeste mand i historien. Han gjorde sin rigdom og Mali kendt gennem en lang og ekstravagant pilgrimsrejse til Mekka i 1324, det 17. år af hans regeringsperiode som kejser af Mali. Mūsā's regel definerede Mali's gyldne tidsalder.

Hvorfor foretog Mūsā en pilgrimsrejse til Mekka?

Som to mansolu (herskere over Mali) foran ham påtog Mūsā jeg hajj'en som en hengivenhed i overensstemmelse med islamisk tradition. Desuden var hans hajj i 1324 på nogle måder en solidaritetshandling, der viste hans forbindelse til andre herskere og folk i hele den islamiske verden.

Hvad skete der på Mūsā I's pilgrimsrejse?

Mūsā I's pilgrimsrejse-campingvogn til Mekka i 1324 omfattede omkring 60.000 mennesker og en umådelig mængde guld. Han stoppede i Kairo undervejs, og hans luksuriøse udgifter og gaveuddeling var så omfattende, at han fortyndede værdien af ​​guld med 10 til 25 procent og påvirkede Kairos økonomi i mindst 12 år derefter.

Hvad gjorde Mūsā, da jeg vendte tilbage til Mali?

Da han vendte tilbage i 1324, inspirerede Mūsā I's fromme pilgrimsrejse ham til at bestille to enorme moskeer i Timbuktu og Gao. Han opmuntrede sine undersåtter nedsænkning i stipendium, kunst og Koranen. Han havde til hensigt at abdisere tronen og vende tilbage til Mekka, men døde, før han var i stand til det.

Hvad var Mūsā I's arv?

Mūsā I's hajj efterlod et varigt indtryk af Malis pragt i både den islamiske og europæiske verden. I Mali fremmet han trans-Sahara-handel, der yderligere øgede imperiets rigdom. Under hans regeringsperiode erobrede Mali det nærliggende kongerige Songhai. Hans religiøse hengivenhed bidrog til udbredelsen af ​​islam gennem Vestafrika.

Pilgrimsrejse til Mekka

Mansa Mūsā, enten barnebarn eller barnebarn af Sundiata, grundlæggeren af ​​hans dynasti, kom til tronen i 1307. I det 17. år af hans regeringstid (1324) rejste han ud på sin berømte pilgrimsrejse til Mekka. Det var denne pilgrimsrejse, der vækkede verden til Mali's overvældende rigdom. Kairo og Mekka modtog denne kongelige personage, hvis glitrende procession i superlativerne, der blev ansat af arabiske kronikere, næsten beskadigede Afrikas sol. Rejser fra sin hovedstad Niani på den øverste Niger-flod til Walata (Oualâta, Mauretanien) og videre til Tuat (nu i Algeriet), før han tog sig til Kairo, blev Mansa Mūsā ledsaget af en imponerende campingvogn bestående af 60.000 mænd inklusive en personlig retinue af 12.000 slaver, alle beklædt i brokade og persisk silke. Kejseren selv red på hesteryg og blev direkte foranfulgt af 500 slaver, der hver havde et guldpyntet stav. Derudover havde Mansa Mūsā et bagagetog på 80 kameler, der hver havde 300 pund guld.

Mansa Mūsās vidunderlige generøsitet og fromhed såvel som det fine tøj og hans eksemplariske opførsel fra hans tilhængere skabte ikke et mest gunstigt indtryk. Kairo, som Mansa Mūsā besøgte, blev styret af en af ​​de største af Mamlūk-sultanerne, Al-Malik al-Nāṣir. Ikke desto mindre kunne mødet mellem de to herskerne have endt i en alvorlig diplomatisk hændelse for den sorte kejsers store livskraft, for Mansa Mūsā var så optaget af hans religiøse observationer, at han kun med vanskeligheder blev overtalt til at besøge sultanen formelt. Historikeren al-ʿUmarī, der besøgte Kairo 12 år efter kejserens besøg, fandt indbyggerne i denne by, med en befolkning, der anslås til en million, og sang stadig rosene af Mansa Mūsā. Så overdådig var kejseren i hans forbrug, at han oversvømte Cairo-markedet med guld, hvorved han forårsagede et sådant fald i dets værdi, at markedet omkring 12 år senere stadig ikke var kommet helt tilbage.

Herskere fra vestafrikanske stater havde taget pilgrimsrejser til Mekka før Mansa Mūsā, men effekten af ​​hans flamboyante rejse var at annoncere både Mali og Mansa M Manssā langt ud over det afrikanske kontinent og til at stimulere et ønske blandt de muslimske kongeriger i Nordafrika, og blandt mange af europæiske nationer også for at nå kilden til denne utrolige rigdom.

Erobring af Songhai rige

Mansa Mūsā, hvis imperium var en af ​​de største i verden på det tidspunkt, rapporteres at have observeret, at det ville tage et år at rejse fra den ene ende af hans imperium til den anden. Selvom dette sandsynligvis var en overdrivelse, vides det, at en af ​​hans generaler, Sagmandia (Sagaman-dir), udvidede imperiet ved sin pilgrimsrejse til Mekka ved at fange Songo-hovedstaden i Gao. Songhai-kongeriget målte flere hundrede miles på tværs, så erobringen betød erhvervelse af et stort territorium. Den 14. århundrede rejsende Ibn Baṭṭūṭah bemærkede, at det tog omkring fire måneder at rejse fra de nordlige grænser af Mali-imperiet til Niani i syd.

Kejseren var så glad for den nye erhvervelse, at han besluttede at udsætte sin tilbagevenden til Niani og besøge Gao i stedet der for at modtage den personlige underkastelse af Songhai-kongen og tage kongens to sønner som gidsler. Ved både Gao og Timbuktu, en Songhai-by, der næsten konkurrerede med Gao i betydning, bestilte Mansa Mūsā Abū Isḥāq al-Sāḥilī, en Granada-digter og arkitekt, der havde rejst med ham fra Mekka, til at bygge moskeer. Gao-moskeen blev bygget af forbrændte mursten, der indtil da ikke var blevet brugt som materiale til bygning i Vestafrika.

Under Mansa Mūsā voksede Timbuktu til at være en meget vigtig kommerciel by med campingvognforbindelser med Egypten og med alle andre vigtige handelscentre i Nordafrika. Side om side med opmuntring til handel og handel modtog læring og kunst kongelig protektion. Forskere, der hovedsageligt var interesseret i historie, Qurʾānic teologi og lov, skulle gøre moskeen i Sankore i Timbuktu til et undervisningscenter og lægge grundlaget for University of Sankore. Mansa Mūsā døde sandsynligvis i 1332.