Indiansk kunst visuel kunst

Peru og highland Bolivia

De store civilisationer i Peru og highland Bolivia - med deres monolitiske stenstrukturer, store politiske organisationer og udførlige materielle rigdomme - har længe tiltrukket sig omverdenens opmærksomhed. Dette var det eneste område, hvor strukturer af enhver reel størrelse blev bygget i Sydamerika; ruinerne af Tiwanaku, Cuzco, Chan Chan og lignende veludviklede bycentre vidner om opnåelsen af ​​højtuddannede folk. Der er fundet keramik i alle stilarter og typer, fra relativt rå varer til de mest malede og polerede mesterværker. Fløjtende fartøjer er almindelige, og de forskellige former for musikinstrumenter overstiger måske dem, der findes i andre civilisationer på kontinentet. Repræsentationer for det daglige liv på keramikken afspejler komplette, afrundede civilisationer.

Mennesker var bestemt aktive i Peru så tidligt som 10.000 f.Kr., og keramikfremstillingen der dateres til senest 1200 f.Kr. Disse datoer vil langsomt blive skubbet tilbage, efterhånden som lærde afslører mere og mere af forhistorien, for i betragtning af det fremskredne stadium i nogle tidlige værker er det sikkert, at de viser sig, at de er gået forud for andre.

De store peruanske ruiner omkring Chavín de Huántar har givet navnet Chavín til en af ​​de mest bemærkelsesværdige civilisationer i Sydamerika - og en af ​​de tidligste, skønt det tilsyneladende ikke var tilfældigt med Valdivia i Ecuador (ca. 3200 f.Kr.). Der er fundet rester, berømt i hele den arkæologiske verden, af en af ​​Amerikas tidligste kulturer. Udskårne stengenstande, fantastisk keramik, der demonstrerer de mest avancerede færdigheder, bevis på stenbygning og bemærkelsesværdigt sofistikeret guldværk, vidner alle om en virkelig storslået æra i gammel historie.

En anden opdagelse har bragt bevis på en tidlig civilisation i Ayabaca i Piura i det nordvestlige Peru, der sandsynligvis var coeval med Chavín. Navnet Vicús efter dalen, hvor den blev afdækket og dateres mellem 250 f.Kr. og ad 500, og denne civilisation producerede keramik, der ligner varerne i det nærliggende Ecuador og guldarbejde ikke i modsætning til andre tidlige former. Opdagelsen af ​​denne civilisation, ukendt indtil slutningen af ​​1960'erne, antyder andres eksistens.

Syd for Chavín-regionen udvikledes en anden højkultur omkring Paracas-halvøen. Denne civilisation producerede et berømt tyndvægget keramik og nogle af de mest ekstraordinære tekstiler, der eksisterede. Store vævede mantler, ponchoer og små gobeliner blev skabt mellem 1000 og 250 f.Kr.

Ligesom elementer fra Chavín-civilisationen filtreres sydpå for at påvirke Paracas-folket, så de påvirkede en udvikling i nord, omkring Virú-, Chicama- og Moche-dalene fra 250 f.Kr. til ad 750. Disse mennesker kaldes Moche, udviklede disse mennesker en moden kunst form, der inkluderer nogle af de fineste plastiske skulpturer i keramikhistorien. Udvalget af design gør disse genstande bemærkelsesværdige ikke kun som kunst, men også som en registrering af den civilisation, de kommer fra. Det store antal producerede genstande antyder, at civilisationen var ekstremt folkerig, hvor magt og rigdom var vigtige mål.

Efterhånden gav denne civilisation sted for indtrængende, Chimú, hvis hovedstad Chan Chan var fra annonce 1000 til 1500, et af de store bycentre i det gamle Peru. Denne enorme by, nu stort set ødelagt, husede engang 100.000 personer og producerede et spektakulært udvalg af kunstneriske værker: guldsmykker, fjermantler, store tekstiler og betydeligt arbejde i træ og ler. Det tørre klima har bevaret mere kunst fra Chimú-regionen end fra mange andre sektioner, og spanske beretninger hjælper lærde med at forstå disse artefakter. Keramik var lige så dygtig som noget andet sted, skønt der i den undersøgte periode var noget af en lammelse sat ind; bestemt af mange design har en statisk kvalitet, uden tvivl på grund af den omfattende brug af forme. Kundebehovet må have været så stort, at håndværkeren måtte ty til masseproduktion for at følge med sine klienter.

I syd arbejdede et stort keramiktalent fra ca. 250 bc til annonce 750 omkring Nazca-dalen. Der producerede måske de mest teknisk avancerede keramikere i Sydamerika perfekt dannede lerfartøjer, stærkt fyrede, strålende malede og ofte kompliceret. Oftest blev formfremstillet, de blev vist i store mængder med den samme stive formalitet, der blev set i Chimú-keramik. Nazca-veverne lykkedes imidlertid at besejre massemarkedet, for deres arbejde var afsat til højeste kvalitet, og deres dygtighed var sådan, at selvom miles regelmæssigt blev mønstret, blev gentagelsen ikke ødelagt for dens skønhed. Faktisk giver de overordnede mønstre, der så ofte ses, en harmoni, der resulterer i et smukt stof. Der var bogstaveligt talt ingen vævningsproces ukendt for de gamle peruvianere. Nazca-guldarbejde ser ikke ud til at have været op til de standarder, der er opnået af andet peruansk metalværk; stort set er det et listeløst produkt, der kun har materialet til at anbefale det. Tynd, hamret arkguld blev ofte brugt til Nazca-ornamentik.

Nært relateret til og strækker sig fra Nazca-værket er kunsten at Ica-civilisationen (ad 1000-1500). Disse mennesker producerede fine tekstiler, hvis design ofte blev gengivet på keramik i området. Det tørre klima har også bevaret et væld af træsnidering, meget af det i så fin stand, at kvaliteten af ​​kunsten kan ses tydeligt.

I det centrale peruanske område dukkede en gruppe mennesker op, byggede en beskeden civilisation og udviklede den til en verden, der eksisterede, da spanskerne ankom. Chancay-folket er ikke kendt for store kunstværker; deres keramik, produceret fra annonce 1000 til 1500, er en simpel sort / hvid ware, som regel malet i bløde farver, enkelt defineret og ofte rå i udseende. Deres enestående kvalitet er humor; mange Chancay-fartøjer viser en livlig fornemmelse af det absurde og giver næsten en peruansk tegneseriestripe. Chancay-vævning er fremragende, og mange tusinder af overlevende eksempler vidner om denne tekniske overherredømme.

Længere væk havde Bolivia udviklet en anden større civilisation: Tiwanaku-verdenen. Dets oprindelse og hele historien om dens udvikling er endnu ikke fuldt ud forstået, men det vides, at det kom til at have en enorm indflydelse over et bredt område i Sydamerika fra annonce 250 til 750. En af dens mest karakteristiske egenskaber var brugen af sten - i bjergomgivne byer, store døråbninger med indviklet udskårne paneler og store brolagte veje. Tiwanaku-kunsten er et ret vinkelt udtryk med gentagne, ret uoriginale motiver. Keramik fra dette sted er lige så inspirerende; skønt den er stærk i farve, viser den ikke den mangfoldighed og den tekniske perfektion, der ses i varerne i den nærliggende Inka og Nazca. Igen væver den store kunst. Det ser ud til, at opmærksomheden i mange kulturer i mange kulturer overskygget langt den, der blev viet til alle de andre kunst. Og det er det med Tiwanaku, der producerede ponchoer, kasketter, poser og andre kostumestykker, der øjeblikkeligt kan genkendes, uanset hvor man ser og udfordrer den moderne væver med deres variation, fantastisk stramme væv og bemærkelsesværdige farverigdom.

Inka-civilisationen var begyndt omkring år 1200, men imperiet i sig selv blev ikke oprettet før i 1438 med tiltrædelsen af ​​Pachacuti Inca Yupanqui, den største af inka-herskerne. Ved ankomsten af ​​den spanske i 1532 var imperiet på sit højde, men led af en skisme, der viste sig dødelig i lyset af det europæiske angreb. Så den vilde var den spanske invasion, at imperiet, der havde ca. 6 millioner individer på sit højde, blev efterladt uden hoved, og inden for en periode på 30 år var dens befolkning aftaget til 1,5 millioner. En del af denne arv er, at mindre kunst overlever fra inkakulturen end fra mange af de langt ældre peruanske kulturer; der er mange flere Tiwanaku-ponchoer kendt end for eksempel fra Inka-perioden. Nok har imidlertid overlevet for at gøre det muligt for lærde at karakterisere Inca-kunstformer. Aryballus (kugleflaske til væsker) er kendt over hele verden, og stenhuggeri var almindeligt og af fremragende kvalitet. Sølv og guld var intet mysterium for inkaerne; religiøs hyldest blev påstået i form af bearbejdet metal, behandlet som en gave til solguden. Det var faktisk netop denne praksis, der beviste inkaernes fortrydelse, for de spanske skattesøgere opgav alle andre forfølgelser i deres grådighed efter ædelmetaller. I sin tid faldt Inka-civilisationen til et punkt, hvor det var lidt mere end et skald.