Lektionær, i kristendommen, en bog, der indeholder dele af Bibelen, der blev udpeget til at blive læst på bestemte dage af året. Ordet bruges også til listen over sådanne skrifttimer. De tidlige kristne vedtog den jødiske skik med at læse uddrag fra Det Gamle Testamente på sabbaten. De tilføjede snart uddrag fra apostlene og evangelistenes skrifter. I løbet af det 3. og 4. århundrede blev der udviklet flere lektionssystemer til kirker i forskellige lokaliteter. Et af de første forsøg på et bispedømme til at fastlægge konkrete aflæsninger for specielle sæsoner i løbet af året blev foretaget af Musaeus i Marseille i midten af det 5. århundrede.
Først blev undervisningen markeret i margener på manuskripter af Skriften. Senere blev der fremstillet specielle lektionsmanuskripter, der i korrekt rækkefølge indeholdt de udpegede passager. Den græske kirke udviklede to former for lektioner, den ene (Synaxarion) arrangeret i overensstemmelse med det kirkelige år og begyndte med påske, den anden (Mēnologion) arrangeret i henhold til det civile år (begyndende 1. september) og til minde om festivalerne for forskellige helgener og kirker. Andre nationale kirker producerede lignende mængder. Blandt de vestlige kirker i middelalderen herskede den gamle brug i Rom med vægt på advent.
I løbet af det 16. århundrede ændrede lutherserne og anglikanerne ændringer i de romersk-katolske lektioner. Luther var utilfreds med valget af mange af lektioner fra bogstaverne i det romerske system, og han omfattede en større andel af doktrinale passager. I den anglikanske kirke blev den første udgave af The Book of Common Prayer tildelt hver dag en passage af Det Gamle Testamente og Det Nye Testamente til at blive læst både om morgenen og om aftenen. Næsten alle helgenes dage blev droppet, og det nye system tildelte kapitler i Bibelen til at blive læst fortløbende. Aktuelle liturgister i mange kirkesamfund har været aktive i revision af traditionelle lektionssystemer.
