Glossolalia, også kaldet tale i tunger (fra græsk glōssa, "tunge" og lalia, "talende"), ytringer tilnærmelsesvis ord og tale, normalt produceret under tilstande med intens religiøs oplevelse. Talernes organer påvirkes; tungen bevæger sig i mange tilfælde uden bevidst kontrol af højttaleren; og generelt uforståelig tale strømmer frem. Talere og vidner kan fortolke fænomenet som besiddelse af en overnaturlig enhed, samtale med guddommelige væsener eller kanalisering af en guddommelig proklamation eller inspiration. Forskellige psykologiske fortolkninger har forsøgt at forklare glossolalia videnskabeligt som en ubevidst antydet opførsel, der stammer fra deltagelse i en masselig religiøs samling.
Glossolalia forekom blandt tilhængere af forskellige gamle religioner, herunder nogle af de gamle græske religioner. Der er henvisninger til ekstatisk tale i den hebraiske bibel (1 Samuel 10: 5–13, 19: 18–24; 2 Samuel 6: 13–17; 1 Kings 20: 35–37), og i kristendommen er det sket periodisk siden de første år i kirken. I henhold til Det Nye Testamente forekom glossolalia først blandt Jesu tilhængere på pinse, da ”alle blev fyldt med Den Hellige Ånd og begyndte at tale på andre sprog, da Ånden gav dem evne” (Apostlenes gerninger 2: 4). Apostelen Paulus omtalte det som en åndelig gave (1. Korinter 12-14) og hævdede, at han havde en enestående evne i denne gave (1. Korinter 14:18). Beretningen i Apostlenes gerninger (4:31, 8: 14–17, 10: 44–48, 11: 15–17, 19: 1–7) indikerer, at fænomenet i begyndelsen af den kristne kirke dukkede op, uanset hvor omvendelse og engagement i Kristendommen fandt sted. Den største vægt på gaven i den tidlige kirke blev lagt af tilhængere af det 2. århundrede profet Montanus. Hans ekskommunikation omkring 177 og den sene tilbagegang af sekten bidrog sandsynligvis til et meningsmiljø, der var ugunstigt for at tale i tunger, og praksis faldt.
I den senere kirkehistorie forekom glossolalia i forskellige grupper, især under forskellige protestantiske genoplivninger i USA i slutningen af det 19. og det tidlige 20. århundrede. Disse genoplivninger resulterede i oprettelsen af mange pinsemenigheder i USA; efterfølgende missionæraktivitet spredte pinsehygge verden over i begyndelsen af det 21. århundrede. I moderne tid var tale i tunger en lejlighedsvis forekomst i romersk-katolisisme, anglikanisme, luthersk og andre mere etablerede kristne kirkesamfund. Det var også til stede i mange ikke-kristne traditioner.
