Dong Zhongshu, romanisering af Wade-Giles Tung Chung-shu, (født ca. 179, Guangchuan, Kina - døde ca. 104 f.Kr., Kina), lærd, der var instrumentel til at etablere konfucianisme i 136 fvt som statskult i Kina og som grundlag for officiel politisk filosofi - en holdning, den var i 2.000 år. Som filosof fusionerede Dong de konfucianske og Yinyang tankeskoler.
Konfucianisme: Dong Zhongshu: Den konfucianske visionær
Ligesom Sima Qian tog Dong Zhongshu (ca. 179 - ca. 104 fvt) Chunqiu absolut
Som hovedminister for kejseren Wu (ca. 140–87) af Han-dynastiet var Dong hovedansvarlig for afskedigelsen af alle ikke-konfucianske lærde fra regeringen. Hans forslag om, at konfucianisme blev Han-imperiets forenende ideologi, blev sat i kraft, ligesom hans forslag om at oprette et kejserligt kollegium (taixue) til uddannelse af lovende studerende og kræve adelige og guvernører til hvert år at anbefale personer med talent og god moralsk karakter til officiel aftale. Ud af disse institutionelle midler udviklede de embedsmandsundersøgelser, der blev grundlaget for rekruttering til bureaukratiet, garanteret, at mænd med ydmyg fødsel og høj evne kunne komme til magt- og indflydelsespositioner.
Som filosof gjorde Dong teorien om samspillet mellem himlen (tian) og menneskeheden (ren) til sit centrale tema. Kejseren er himmelens ambassadør på jorden, og naturkatastrofer som oversvømmelser og tørke er himmelens måde at advare kejseren om at undersøge sin personlige adfærd og rette hans fejl på. Yang (lys, positiv, mandlig) og yin (mørk, negativ, kvindelig) er universets to grundlæggende kræfter og bør som sådan holdes i harmoni. Linealen har pligt til at bevare denne harmoni. Han skal forhindre forstyrrelser ved at passe og uddanne sit folk. Han kan reformere institutioner, når det er nødvendigt, men må aldrig ændre eller ødelægge de grundlæggende moralske principper i himlen. I Dons system har herskeren den centrale position - uden tvivl en af de vigtigste grunde til, at konfucianisme blev accepteret af kejser Wu. Konfucianske lærde får imidlertid en lige, hvis mindre indlysende magt. Det er dem, der fortolker portenterne og således udøver en kontrol af linjalen.
Dongs Chunqiu fanlu (”Luksuriøs dug af forår og efterårs annaler”) er et af de vigtigste filosofiske værker i Han-perioden. I den fortolkede Dong Confucian Classic “Spring and Autumn Annals” (Chunqiu), en kronik over begivenhederne i Confucius 'oprindelige tilstand Lu mellem 722 bce og 481 bce, påstået redigeret af Confucius. Dong mente, at Confucius ikke kun registrerede begivenheder på en sådan måde, at de udøvede dom over dem, men også fastsatte reglerne, der skulle bruges til styring af fremtidige dynastier. Ifølge Dong forstod Confucius forholdet mellem menneske og natur og derfor måden at fortolke portenter og tegn.
