Antonio Rosmini-Serbati, (født 24. marts 1797, Rovereto, amt Tyrol, Østrig [nu i Italien] — død 1. juli 1855, Stresa, Lombardiet [Italien]), italiensk religiøs filosof og grundlægger af Institut for velgørenhed, eller Rosminians, en romersk-katolsk religiøs organisation for uddannelsesmæssigt og velgørenhedsarbejde.
Barn af en ædel familie, Rosmini studerede filosofi i Padua, før han blev ordineret i 1821. I sin forfatterskab og aktiviteter til støtte for den italienske nationalistiske bevægelse deltog han i en fornyelse af den italienske filosofi, som, selv om den havde ringe indflydelse uden for Italien, var der af stor betydning der.
Påvirket af Maddalena di Canossa, grundlægger af Daughters of Charity, organiserede Rosmini i 1828 Institute of Charity på Domodossola. Modellen efter jesuittreglen krævede ordenen absolut hengivenhed over for kirken og streng lydighed mod overordnede; den blev godkendt af pave Gregor XVI i 1839.
Rosminis filosofiske skrifter, der begynder med Nuovo saggio sull'origine delle ide, 3 bind. (1830; Idéenes oprindelse) omfavnede ham i teologiske kontroverser i hele sin levetid. Hans filosofi forsøgte at forene katolsk teologi med moderne politisk og social tænkning. Centret i hans filosofiske system er begrebet idealvæsen, som er en afspejling af Gud i menneskeheden; idealvæsenet deltager i evig sandhed og er således det uundværlige middel til at erhverve al anden viden gennem sanserne. Ud over at tjene som det øverste kriterium for sandhed og sikkerhed i logikken, er idealvæsen også grundlaget for begrebet menneskeværdighed i lov og politik.
Rosmini hilste den italienske nationalistiske bevægelse velkommen, men han var stærkt kritisk over for dens antikleriske og antikatolske tendenser. I 1848 kom han i tæt tilknytning til pave Pius IX, og efter udbruddet af den romerske revolution ledsagede han paven i eksil i november 1848. I 1849 blev imidlertid to af Rosminis værker, der foreslog kirkelige reformer, sat på indeks over forbudte bøger. Rosmini forelagde den pavelige myndighed og trak sig tilbage til Stresa. I året før hans død blev alle Rosminis værker imidlertid erklæret acceptabelt at læse efter yderligere angreb og pavelig kontrol.
