Alain Locke, i sin helhed Alain LeRoy Locke, (født 13. september 1885, Philadelphia, Pennsylvania, USA - død 9. juni 1954, New York City), amerikansk underviser, forfatter og filosof, bedst husket som leder og hovedtolker af Harlem Renaissance.
Locke uddannede sig i filosofi fra Harvard University i 1907. Han var den første sorte Rhodes-lærde, der studerede ved Oxford (1907–10) og University of Berlin (1910–11). Han modtog ph.d. i filosofi fra Harvard i 1918. I næsten 40 år, indtil pensioneringen i 1953 som leder af filosofiafdelingen, underviste Locke ved Howard University i Washington, DC
Locke stimulerede og ledede kunstneriske aktiviteter og fremmet anerkendelsen og respekten for sorte af det samlede amerikanske samfund. Efter at have studeret afrikansk kultur og sporet dens indflydelse på den vestlige civilisation, opfordrede han sorte malere, skulptører og musikere til at se til afrikanske kilder for identitet og opdage materialer og teknikker til deres arbejde. Han opfordrede sorte forfattere til at søge emner i det sorte liv og til at sætte høje kunstneriske standarder for sig selv. Han gjorde amerikanske læsere bekendt med Harlem Renaissance ved at redigere et specielt Harlem-nummer til Survey Graphic (marts 1925), som han udvidede til The New Negro (1925), en antologi med fiktion, poesi, drama og essays.
Locke redigerede Bronze Booklet-undersøgelser af kulturelle resultater af sorte. I næsten to årtier gennemgik han årligt litteratur af og om sorte i Opportunity og Phylon, og fra 1940 til sin død skrev han regelmæssigt om sorte til Årets Bog. Hans mange værker inkluderer Fire negerdigtere (1927), Frederick Douglass, en biografi om anti-slaveri (1935), negerkunst - fortid og nutid (1936) og negeren og hans musik (1936). Han efterlod ufærdige materialer til en endelig undersøgelse af sorte bidrag til amerikansk kultur. Hans materialer dannede grundlaget for MJ Butcher's The Negro in American Culture (1956).
En humanist, der var intenst optaget af æstetik, betegnet Locke sin filosofi "kulturel pluralisme" og understregede nødvendigheden af at bestemme værdier for at lede menneskelig adfærd og indbyrdes forhold. Hoved blandt disse værdier var respekten for den enkelte personligheds unikke karakter, som kun kan udvikle sig fuldstændigt og kun være unik inden for en demokratisk etos.
