Al-Muʿallaqāt, samling af syv præ-islamiske arabiske qaṣīdahs (odes), der hver anses for at være forfatterens bedste stykke. Da forfatterne selv er blandt de dusin eller så mest berømte digtere i det 6. århundrede, har udvælgelsen en unik position inden for arabisk litteratur, der repræsenterer den fineste tidlige arabiske poesi.
Islamsk kunst: Historisk udvikling: før-islamisk litteratur
(”De suspenderede”, kendt som The Seven Odes), og disse diskuteres mere detaljeret nedenfor. Udtrykket muʿallaqāt er
Samlet giver Muʿallaqat-dikterne et fremragende billede af beduinsk liv, manerer og tankegange. Ideen om at gruppere disse bestemte digte tilskrives oftest Ḥammād al-Rāwiyah, som var en samling af det tidlige poesi fra det 8. århundrede. En ofte gentaget legende, der stammer fra det 10. århundrede, siger, at digtene blev skrevet ned med gyldne bogstaver på ruller af linned, som derefter blev hængt eller "suspenderet" (muʿallaq) på væggene i Kaʿbah i Mekka. Det er imidlertid på ingen måde klart, at Ḥammād selv nogensinde brugte navnet Muʿallaqat i henvisningen til hans samling. I stedet ser han ud til at have omtalt det som de "syv berømte" (al-sabʿ al-mashhūrāt) eller simpelthen som "de berømte" (al-mashhūrāt). Sandsynligvis er navnet Muʿallaqāt i denne sammenhæng et derivat af ordet ʿilq, "en dyrebar ting", så dets betydning ville være "de digte, der er anset for dyrebare." Alt, hvad der kan sies med sikkerhed, er, at navnet Muʿallaqāt optrådte omkring 900 for at skelne de syv digte som en undergruppe i en større samling af digte.
De nøjagtige digte inkluderet i Muʿallaqāt præsenterer endnu et puslespil. Listen normalt accepteret som standard blev optaget af Ibn ʿAbd Rabbih og navngiver digte af Imruʾ al-Qays, Ṭarafah, Zuhayr, Labīd, ʿAntarah, ʿAmr ibn Kulthum og al-Ḥārith ibn Ḥilliza. Sådanne myndigheder som Ibn Qutaybah regner imidlertid idAbid ibn al-Abras som en af de syv, mens Abū ʿUbaydah erstatter de to sidste digtere af Ibn ʿAbd Rabbih's liste med al-Nbbahah al-Dhubyānī og al-Aʿshā.
Af forfatterne af Muʿallaqat er den tidligste Imruʾ al-Qays, der boede i den tidlige del af det 6. århundrede. De andre hører til sidste halvdel af det århundrede. Zuhayr og Labīd siges at have overlevet ind i islams tid, men deres poetiske output hører til den før-islamiske periode.
Muʿallaqāt-oderne er alle i det klassiske qaṣīdah-mønster, som nogle arabiske lærde troede var skabt af Imruʾ al-Qays. Efter en konventionel forspil, den nasib, hvor digteren kalder mindet om en tidligere kærlighed, består det meste af resten af ode af en række bevægelser, der beskriver digterens hest eller kamel, scener med ørkenhændelser og andet aspekter af beduinsk liv og krigføring. Hovedtemaet for qaṣīdah (madīḥ eller panegyric, digterens hyldest til sig selv, hans stamme eller hans protektor) er ofte forklædt i disse levende beskrivende passager, der er Mu gloryallaqats største ære. Deres livlige billedsprog, nøjagtige iagttagelse og dyb følelse af intimitet med naturen i den arabiske ørken bidrager til Muāallaqat's status som et mesterværk af verdenslitteraturen. Den livlige beskrivelse af en ørkenstorm i slutningen af Imruʾ al-Qays qaṣīdah er et pragtfuldt eksempel på sådanne passager.
Det skal dog ikke tænkes, at Muʿallaqat-dikterne kun er naturalistiske eller romantiske beskrivelser af beduinsk liv; deres sprog og billedmateriale repræsenterer et komplekst system af etiske værdier, der overføres fra generation til generation gennem poesien.
Engelske oversættelser af Al-Muʿallaqāt inkluderer De syv gyldne odes af Pagan Arabia (1903) af Lady Anne og Sir Wilfrid Scawen Blunt, The Seven Odes (1957, genudstedt 1983) af AJ Arberry, De syv digte, der er suspenderet i templet i Mekka (1973), oprindeligt udgivet i 1893) af Frank E. Johnson, og The Golden Odes of Love (1997) af Desmond O'Grady.
