William Ames, (født 1576, Ipswich, Suffolk, Eng. Døde nov. 14, 1633, Rotterdam), den engelske puritanske teolog husket for sine skrifter om etik og for debattering og skrivning til fordel for streng calvinisme i modsætning til arminianismen.
Som studerende i Cambridge betragtede Ames kortplay som en krænkelse af det kristne liv - ikke mindre alvorligt end bande. I 1609 kom hans tvist med Church of Englands adfærdskikker i hovedet i hans prædiken, hvor han angreb det, han så som svindlere, der deltog i St. Thomas-festen. Forpligtet til at forlade England, sejlede han i 1610 til Rotterdam. Der, i fiskerens vane, der var ude af passagen, drøftede han Nicolaas Grevinckhoven (Grevinchovius), minister for den lokale arminiske kirke, om læren om forsoning og forudbestemmelse. Calvinisterne understregede, at frelse er begrænset til dem, der er forudbestemt af Gud til at modtage den og ikke er i stand til at falde ud af hans nåde. Arminianerne troede på den anden side, at alle mennesker er i stand til at modtage Guds nåde, hvis de er troende, og hvis de opfylder visse andre betingelser.
Ames, der betragtes som triumferende i debattene, blev bredt kendt i de lave lande. Efterfølgende indgik han skriftlige tvister med Grevinckhoven om universel indløsning og beslægtede spørgsmål. Han tjente som observatør i synoden af Dort (1618-19), hvor arminianismen blev opsagt og som professor i teologi ved Franeker i Friesland (1622–33). Blandt hans mere vigtige værker er Medulla Theologiae (1623; The Marrow of Sacred Divinity, 1642) og De Conscientia et Ejus Jure vel Casibus (1632; Conscience, 1639). Den sidstnævnte tekst blev i mange år af den hollandske reformerede kirke betragtet som en standardaftale om kristen etik og de forskellige etiske situationer, som troende står overfor.
