Vor Frue af Guadalupe, spanske Nuestra Señora de Guadalupe, også kaldet Jomfruen fra Guadalupe, i romersk-katolisisme, Jomfru Maria i sit udseende før St. Juan Diego i en vision i 1531. Navnet henviser også til selve Marian-apparitionen. Our Lady of Guadalupe har en særlig plads i det religiøse liv i Mexico og er en af de mest populære religiøse hengivenheder. Hendes image har spillet en vigtig rolle som et nationalt symbol på Mexico.
I overensstemmelse med traditionen dukkede Mary op for Juan Diego, som var en azteker, der blev konverteret til kristendommen, den 9. december og igen den 12. december 1531. Under sin første tilsynekomst anmodede hun om, at der skulle bygges en helligdom til det sted, hvor hun optrådte, Tepeyac Hill (nu i en forstad til Mexico City). Biskopen krævede imidlertid et tegn, før han dog godkendte opførelsen af en kirke. Mary dukkede derefter op igen for Juan Diego og beordrede ham til at samle roser. I et andet publikum med biskopen åbnede Juan Diego sin kappe, lader dusinvis af roser falde på gulvet og afslørede billedet af Mary, der var indpræget på indersiden af kappen - det billede, der nu er æret i Basilikaen i Guadalupe.
Den traditionelle opfattelse er blevet stillet spørgsmålstegn ved forskellige forskere og kirkelige, inklusive den tidligere abbed i Basilica of Guadalupe. Den primære indsigelse er, at der ikke er nogen dokumentarisk dokumentation for åbenbaringen indtil 1648; kritikere hævder, at dokumenter, der hævdes at være fra det 16. århundrede, faktisk er fra det 17. århundrede. Kritikere har også bemærket, at biskopen, som Juan Diego kontaktede, først blev indviet før 1534, og han nævner ikke Juan Diego eller Our Lady of Guadalupe i sine skrifter. Forsvarere af Jomfruen fra Guadalupe - inklusive pave Johannes Paul II, der kanoniserede Juan Diego og erklærede Vor Frue af Guadalupe til patrones i Amerika - accepterer ægtheden af de tidlige dokumenter og peger også på forskellige mundtlige beretninger om tilsyneladende.
John Pauls handlinger var kun de seneste i en række udviklinger, der bekræfter betydningen af Vor Frue fra Guadalupe. En helligdom til Jomfruen har eksisteret på stedet siden mindst 1556, da ærkebiskopen i New Spain fremmede hengivenhed over for billedet af Mary på et kapel i Tepeyac. Billedet blev beskrevet af en engelsk fange i Mexico City i 1568, og ved udgangen af det 16. århundrede udgør Our Lady of Guadalupe en del af et bredt netværk af helligdomme til Jomfruen i hele Mexico. Historien om Marias udseende til Juan Diego blev kodificeret i Miquel Sánchez 'arbejde i 1648, og en beretning på det oprindelige sprog (Nahuatl) blev offentliggjort i 1649 og bredt accepteret som nøjagtig. Hengivenheden fortsatte med at vokse, især efter at Vor Frue fra Guadalupe blev krediteret med at afslutte en dødbringende epidemi med hæmoragisk feber, der herjet i Mexico City i 1736-37. I 1737 blev hun udråbt til formynder for Mexico City, og i 1746 blev hendes formynderi accepteret af alle de nye spanske territorier, der omfattede en del af nutidig Californien såvel som Mexico og regioner så langt syd som Guatemala og El Salvador. I 1754 godkendte pave Benedikt XIV hendes formynderi og bevilgede hende en ordentlig fest og masse for 12. december. Pave Pius X udråbede hendes formynder for Latinamerika i 1910, og i 1935 godkendte Pius XI hendes protektion over Filippinerne. Veneration of Our Lady of Guadalupe har været særlig stærk blandt kvinder, især i Mexico, og siden mindst i begyndelsen af det 18. århundrede blev hengivenheden spredt over hele verden af jesuitterne og andre religiøse.
Our Lady of Guadalupes rolle i mexicansk historie er ikke begrænset til religiøse anliggender; hun har spillet en vigtig rolle i mexicansk nationalisme og identitet. I 1810 fremmede Miguel Hidalgo y Costilla hende som protektorin for det oprør, han førte mod spanskerne. Billedet af Jomfruen fra Guadalupe optrådte på oprørernes bannere, og oprørernes kampkrig var "Længe leve vores frue af Guadalupe." Under en religiøs genoplivning i Mexico i slutningen af det 19. århundrede erklærede prædikanter, at grundlæggelsen af Mexico kunne dateres til tidspunktet for udseendet af Vor Frue fra Guadalupe, fordi hun befriede folket fra afgudsdyrkelse og forsonede de spanske og oprindelige folk i en fælles hengivenhed. Emiliano Zapatas bondeoprørere bar Vor Frues banner, da de trådte ind i Mexico City i 1914, og under borgerkrigen i Mexico i 1926–29 bar oprørernes bannere hendes image. Hendes fortsatte betydning som et religiøst og nationalt symbol attesteres af de hundreder af tusinder af pilgrimme, der hvert år besøger hendes helligdom.
