Hanukkah jødedom

Hanukkah, (hebraisk: “Dedication”) stavede også Ḥanukka, Chanukah eller Chanukkah, også kaldet Feast of Dedication, Festival of Lights eller Feast of the Mccabees, jødisk festival, der begynder på Kislev 25 (i december ifølge den gregorianske kalender) og fejres i otte dage. Hanukkah bekræfter på ny jødedommens idealer og mindes især omindvielsen af ​​Det andet tempel i Jerusalem ved at tænde lys på hver dag i festivalen. Selvom Hanukkah ikke blev nævnt i de hebraiske skrifter, blev han meget fejret og er stadig en af ​​de mest populære jødiske religiøse observationer.

Jødisk religiøst år: Mindre festivaler: ukkanukka og Purim

Ukkanukka og Purim er glade festivaler, der mangler arbejdsbegrænsninger, der er karakteristiske for de store festivaler.

Ifølge I Maccabees blev fejringen af ​​Hanukkah indført af Judas Maccabeus i 165 f. Kr. For at fejre hans sejr over Antiochus IV Epiphanes, den seleukidiske konge, der havde invaderet Judea, forsøgt at hellenisere jøderne og vanhelliget det andet tempel i Jerusalem. Efter hans sejr i en tre-årig kamp mod Antiochus beordrede Judas renselse og genopretning af templet. Efter at det var blevet renset, blev et nyt alter installeret og dedikeret på Kislev 25. Judas erklærede derefter, at indvielsen af ​​det gendannede tempel skulle fejres hvert år i otte dage, der begynder på den dato. I II Makkabæer sammenlignes fejringen med festivalen i Sukkoth (Fæstet for tabernakler eller Fæstet for bås), som jøderne ikke var i stand til at fejre på grund af invasionen af ​​Antiochus. Hanukkah fremkom derfor som en fejring af indvielsen, som selve ordet antyder.

Selvom den traditionelle praksis med at tænde stearinlys ved Hanukkah ikke blev etableret i maccabeernes bøger, begyndte sædvanligvis sandsynligvis relativt tidligt. Denne praksis er nedfældet i Talmud, der beskriver miraklet ved olien i templet. Ifølge Talmud, da Judas Maccabeus trådte ind i templet, fandt han kun en lille krukke olie, som ikke var blevet besmittet af Antiochus. Krukken indeholdt kun nok olie til at brænde i en dag, men på mirakuløst vis brændte olien i otte dage, indtil der kunne findes ny indviet olie, hvilket konstaterede præcedens for, at festivalen skulle vare otte dage. Den tidlige dato for denne historie eller i det mindste praksis med at tænde otte lys bekræftes af debatten fra det 1. århundrede ce lærde Hillel og Shammai. Hillel og hans skole lærte, at et lys skulle tændes den første aften på Hanukkah og en mere hver aften på festivalen. Shammai mente, at alle otte stearinlys skulle tændes den første nat, med antallet faldende med et hver nat derefter.

Fejringen af ​​Hanukkah inkluderer en række religiøse og ikke-religiøse skikke. Det vigtigste af alt er belysning af menorah, en lysekrone med otte grene plus en holder til shammash (”tjener”) -lys, der bruges til at tænde de andre otte stearinlys. Olivenolie blev traditionelt brugt til oplysning af menorahen, men det blev erstattet af stearinlys, der indsættes gradvist i menorahen hver aften på festivalen fra højre til venstre, men tændes fra venstre mod højre. En velsignelse tilbydes også, mens stearinlysene tændes hver nat. Menorahen blev oprindeligt tændt uden for hjemmet, men den blev bragt ind i gamle tider for at beskytte mod fornærmede naboer.

I det moderne Israel er Hanukkah en national høytid, og studerende præsenterer skuespil, synger feriesange og holder fester. Skoler er lukket, og menorahs vises oven på så fremtrædende bygninger som det israelske parlament, Knesset. Et højdepunkt på den otte dages festival er et årligt stafet fra Modiʿin til Jerusalem. Løbere fører brændende fakler gennem gaderne, der begynder i Modiʿin. Løbere fortsætter, indtil den sidste fakkelbærer ankommer til den vestlige mur, som er den sidste rest af templet. Fakkelbæreren overleverer faklen til hoved rabbinen, der bruger den til at tænde det første stearinlys fra en gigantisk menorah. Hanukkah-overholdelsen er også kendetegnet ved den daglige læsning af Skriften, recitering af nogle af salmerne, almsgiving og sang af en særlig salme. Sammen med de daglige bønner tilbydes Gud tak for at have overgivet den stærke i hænderne på de svage og de onde i hænderne på de gode.

Der er også en række ikke-religiøse skikke forbundet med Hanukkah. Kartoffelpandekager (latkes), donuts (sufganiyot) og andre godbidder stegt i olie, som minder om olens mirakel, er populære. Børn modtager gaver og pengegaver (Hanukkah gelt), som undertiden distribueres i form af chokolademønter indpakket i guldfolie. Kortspil er almindeligt, og børn spiller et spil med en firsidet top kaldet en dreidel (hebraisk sevivon). På hver side af toppen er et hebraisk bogstav, der danner initialerne til ordene i udtrykket nes gadol haya sham, hvilket betyder "et stort mirakel skete der." I det moderne Israel blev dreidelens breve ændret for at afspejle oversættelsen "et stort mirakel skete her."

I lande, hvor juleritualer er udbredte, vises nogle ekko af disse ritualer i Hanukkah-festlighederne. Nogle familier udveksler for eksempel gaver eller pynter deres hjem. Ordet Hanukkah på hebraisk betyder også ”uddannelse”, og rabbinere og jødiske undervisere forsøger at indpode deres konglere og studerende i forestillingen om, at ferien fejrer jødiske styrker, udholdenhed og kontinuitet.