John Scotus Erigena, også kaldet Johannes Scotus Eriugena, (født 810, Irland - døde ca. 877), teolog, oversætter og kommentator til flere tidligere forfattere i værker, der koncentrerer sig om integration af græsk og neoplatonistisk filosofi med kristen tro.
Fra omkring 845 boede Erigena ved hoffet til den vestfrankiske konge Charles II den skaldede nær Laon (nu i Frankrig), først som lærer i grammatik og dialektik. Han deltog i teologiske konflikter om eukaristien og forudbestemmelsen og fremsatte sin holdning til sidstnævnte i De predestinatione (851; ”Om forudbestemmelse”), et arbejde fordømt af kirkelige myndigheder. Erigenas oversættelser af værkerne af Pseudo-Dionysius, Areopagite, St. Maximus Confessor, St. Gregory of Nyssa og St. Epiphanius, bestilt af Charles, gjorde disse græske patristiske skrifter tilgængelige for vestlige tænkere.
Erigenas fortrolighed med dialektikken og ideerne fra hans teologiske forgængere blev afspejlet i hans vigtigste værk, De divisione naturae (862–866; ”Om divisionen af naturen”), et forsøg på at forene den neoplatonistiske emanationslære med den kristne tå skabelse. Værket klassificerer naturen i (1) det, der skaber og ikke skabes; (2) det, der skaber og skabes; (3) det, der ikke skaber og oprettes; og (4) det, der ikke skaber og ikke oprettes. Den første og den fjerde er Gud som begyndelse og slutning; den anden og den tredje er den dobbelte eksistensstilstand for skabte væsener (det forståelige og det fornuftige). Alle skabningers tilbagevenden til Gud begynder med frigivelse fra synd, fysisk død og indtræden i det følgende liv. Mennesket er for Erigena en mikrokosmos af universet, fordi han har sanser til at opfatte verden, grund til at undersøge de forståelige natur og årsager til ting og intellekt til at overveje Gud. Gennem synd er menneskets dyre natur domineret, men gennem forløsning genforenes mennesket med Gud.
Selvom de var meget indflydelsesrige på Erigenas efterfølgere, især de vestlige mystikere og det 13. århundrede skolastik, blev De divisione naturae til sidst fordømt af kirken på grund af dens panteistiske implikationer. Erigenas værker er i J.-P. Mignes Patrologia Latina, Vol. 122.
