Faustus Socinus, italiensk Fausto (Paolo) Socini, Sozini eller Sozzini, (født 5. december 1539, Siena [Italien] - død 3. marts 1604, Luclawice, Pol.), Teolog, hvis anti-trinitariske teologi senere var indflydelsesrig i udviklingen af unitarisk teologi.
Faustus, en nevø af den anti-trinitariske teolog Laelius Socinus, havde ingen systematisk uddannelse, men begyndte tidligt at afvise ortodokse romersk-katolske religiøse doktriner. Han blev opsagt af inkvisitionen i 1559 og søgte tilflugt indtil 1562 i Zürich, hvor han erhvervede sin onkel Laelius 'papirer, der betragtes som en vigtig kilde til hans tro.
Hans første offentliggjorte værk var en fortolkning af evangeliets prolog ifølge John, hvor han skrev om Kristus som guddommelig ved embedet snarere end af natur. I 1563 vendte han tilbage til Italien og blev sekretær ved den florentinske domstol, hvor han boede i ydre overensstemmelse med den romersk-katolske kirke i 12 år. Efter yderligere tre år tilbragt i Basel i skriftstudiet skrev han De Jesu Christo servatore (afsluttet 1578, udgivet 1594), hans vigtigste arbejde.
Rejser til Transylvania, Socinus forsøgte uden held (1578–79) at afskrække den unitariske biskop Ferenc Dávid fra hans kontroversielle afkald på tilbedelsen af Kristus. Socinus bosatte sig derefter i Kraków, Polen, hvor han opnåede en dominerende indflydelse i den mindre reformerede kirke (polske brødre), centreret ved Racow-kolonien. Han blev dens leder og satte til sidst sit præg på dets teologi.
Centralt i Socinus 'lære var opnåelsen af det evige liv gennem studiet af guddommeligt åbenbarede skrifter. Han så Kristus som fuldstændig menneskelig, men uden synd, der ved sin lidelse lærte mennesker, hvordan de skulle bære deres egne lidelser. Efter hans opfattelse er tro mere end troen på, at læren om Kristus er sand; det resulterer også i omvendelse for synder og i en lydighed, der fører til evigt liv.
Fra 1587 til 1598 boede Socinus i Kraków, men i det sidste år forsøgte en rasende pøbel at tage sit liv, og han søgte tilflugt i den nærliggende landsby Luclawice, hvor han tilbragte sine sidste år. Hans ufuldstændige værk Christianae religionis institutio er muligvis grundlaget for Racovian Catechism (1605), en grundig redegørelse for socinian tanker.
Den efterfølgende unitariske teologi, især i læresætningerne om personen og Kristi værk, blev betydeligt påvirket af introduktionen af socinske skrifter til England i det 17. århundrede.
