Alexander III pave

Alexander III, oprindeligt navn Rolando Bandinelli, (født ca. 1105, Siena, Toscana - døde august 30, 1181, Rom), pave fra 1159 til 1181, en energisk eksponent for pavelig autoritet, som han forsvarede mod udfordringer fra den hellige romerske kejser Frederick Barbarossa og Henry II fra England.

Liv

Efter studier i teologi og jura blev Bandinelli professor i ret ved Bologna og fremkom som en vigtig juridisk lærd og teolog. Han skrev en kommentar til Decretum Gratiani og en bog om sætninger eller teologiske udtalelser. Han rejste sig hurtigt i kirken under pontifikatet af pave Eugenius III og tjente under paven Adrian IV's regering som hovedpaveforhandler med kejser Frederick Barbarossa.

I den komplekse politik i det 12. århundrede dukkede Bandinelli op som en mand med skarp dom og skarp forståelse. Hans intellekt var subtilt og hans instinkter diplomatiske. Han tilhørte den gruppe kardinaler i det romerske Curia, der frygtede den voksende styrke i det hellige romerske imperium i Italien og tilbøjelige sig mod det normandiske rige Sicilien som et middel til at genoprette magtbalancen. Han deltog i udarbejdelsen af ​​Concordat of Benevento (1156) mellem pavedømmet og kong William I af Sicilien. Han afslørede sin frygt for imperiet yderligere i det følgende år i Besançon (1157), hvor han omtalte imperiet som en "fordel" ved pavedømmet. Udtrykket vækkede en storm af kontrovers med den kejserlige kansler Rainald af Dassel, der argumenterede for, at udtrykket indebar, at imperiet var en kirkehef og således var en fornærmelse for kejseren. Bandinelli og paven hævdede, at det kun betød ”fordel”, men de kunne næppe have været uvidende om begrebet tvetydighed. Mest sandsynligt havde de til hensigt dets anvendelse som en advarsel til Frederick Barbarossa.

Det pavelige valg i 1159, hvor flertallet af kardinalerne valgte Bandinelli som pave under navnet Alexander III, var vidne til en stærk indsats fra Frederiks side for at sikre valget af en kandidat, der var gunstig for hans politik. Et mindretal af kardinalerne valgte kardinal Octavian (der tog navnet Victor IV) og startede således en række antipoper. Alexander, der står over for en stærk kejserlig opposition i Italien, flygtede til Frankrig i april 1162, hvor han forblev indtil 1165. Dette skridt forhindrede kejseren en total sejr og gjorde Alexander i stand til at opbygge støtte i Frankrig og England, hvor han fik anerkendelsen af ​​konger Louis VII og Henry II. I løbet af denne periode fortsatte Alexander også med at opretholde loyaliteten for de fleste af præsterne i Italien, især i det sydlige, og mange i Tyskland. Han fortsatte med at presse frem programmet for kirkereform, der blev påbegyndt i det forrige århundrede under ledelse af pave Gregor VII. Han støttede Thomas Becket, erkebiskop af Canterbury, i sin strid med kong Henry II af England om spørgsmålet om præstens juridiske status, på trods af risikoen for, at han ville miste meget behov for kongelig støtte. Og han fordømte visse forslag fra Henrys forfatninger af Clarendon. Hvis Alexander's bestræbelser på Beckets vegne var forsigtige, kompromitterede han ikke de principper, som erkebiskopens sag var baseret på. Efter mordet på Becket fandt Alexander lettere at håndtere Henry og var i stand til at nå til enighed.

De pavelige forhold til imperiet i det 12. århundrede drejede sig om problemerne, både teoretiske og praktiske, skabt af to autonome kræfter - den ene åndelige, den anden tidsmæssige - der kæmper for autoritet i menneskers liv. Kirken påtog sig det primære ansvar over for moralske beslutninger; sekulære myndigheder forsøgte at udskille sig en kompetence inden for politiske anliggender. Der var ingen klar sondring mellem de to områder, skønt der konstant blev gjort en indsats for at definere dem. Det vigtige faktum er, at middelalderens samfund i det 11. og det tidlige 12. århundrede i stigende grad var blevet et dualistisk samfund, idet de anerkendte to kilder til autoritet og forsøgte at forene dem. Alexander befandt sig i at spille en stor rolle på den politiske arena til forsvar for det, han betragtede som kirkens legitime autoritet. Konflikten med Frederick Barbarossa, der forbrugte det meste af hans indsats i 1160'erne og 1170'erne, blev af ham opfattet som et forsvar for pavedømmet, som kirkens frihed hviler på.

Efter Alexander III's tilbagevenden til Rom i 1165, hvilket var resultatet af et mere gunstigt politisk klima i Italien forårsaget af det midlertidige fravær af Frederick Barbarossa, gik konflikten ind i dens kritiske periode. I 1166 vendte Frederick tilbage til Italien og tvang paven i eksil igen. Han trak sig tilbage til Benevento i 1167, hvor han blev der i et årti. I Rom, hvor han modtog den kejserlige krone fra sin nuværende antipop, Paschal III. Alexander henvendte sig nu til kommunerne i det nordlige Italien for at få støtte, og fandt i mange af dem en dyb bekymring over beskyttelsen af ​​deres uafhængighed fra imperiet, en bekymring, der forente dem med hans sag. Resultatet var dannelsen af ​​Lombardeligaen, som gav paven den støtte, der var afgørende for at fortsætte hans konflikt med Barbarossa.

Alexander var imidlertid uvillig til at tage ekstreme foranstaltninger mod kejseren, som han så som den legitime sekulære leder af kristenheden. Han afviste den idé, der blev foreslået af den byzantinske kejser Manuel I Comnenus om en genforening af øst og vest under byzantinsk styre og i stedet for større afhængighed af normannerne i det sydlige Italien og de Lombardiske byer. Det var denne politik, der i sidste ende skulle sejre og lægge grundlaget for de politikker, der blev fulgt af det pavelige Curia i det 13. århundrede. Frederick befandt sig i stigende grad isoleret i Italien og i strid med magtfulde elementer i Tyskland. Hans afgørende nederlag ved lombarderne ved Legnano (1176) banede vejen for freden i Venedig (1177), som afsluttede denne fase af kampen.